程颢|王通培养出了魏征，胡瑗培养出了程颢，古代名师如何培养学生？( 二 ) 孔子

在教学中他还注意吸收佛、道等其他教派和学派的思想，把一些可借鉴的内容拿来丰富和充实儒学，改变了其单调乏味的状况，增强了趣味性，使学生学起来有兴趣。王通注重因材施教与兼收并蓄，对于不同的学生，在不同的时间、地点，他的论述就会有所变化，因人而异地加以解释，效果很好。

文章插图
王通《中说》
据《中说·问易篇》载，魏征问：“圣人有忧乎？”王通回答：“天下皆忧，吾独得不忧乎？”魏征再问：“圣人有疑乎？”王通答：“天下皆疑，吾独得不疑乎。”魏征问完走了。王通给董常说：“乐天知命，吾何忧；穷理尽性，吾何疑。”
董常说为什么给魏征不这么说？王通说：“征所问者迹也，吾告汝者心也，心迹之判久矣，吾独得不二言乎。”从这段对话也可看出，对于不同人，王通的教育理念也不同。
王通还非常重视道德修养，并提出了提高道德修养的相关法则。他要求学生成为道德高尚的人，要有远大的志向，据《天地篇》载：“魏征、杜淹、董常至，子（王通）曰：‘各言志乎。’征曰：‘愿事明王，进思尽忠，退思补过。’淹曰：‘愿执明王之法，使天下无冤人。’常曰：‘愿圣人之道行于时，常也无事于出处。’子曰：‘大哉，吾与常也。’”
这些主张成为王通教育的主要组成部分，也是他儒家教育思想的重要内容。其中的不少概念和提法是有创造性的，不仅在当时产生了影响，并为后世学者广泛地借鉴。
胡瑗：率学生畅游大好河山
胡瑗（993-1059），北宋著名教育家，因世居陕西路安定堡，世称安定先生。胡瑗屡次科举不中，绝意科场，以教书谋生。宋仁宗景祜元年（1034），范仲淹迁知苏州，创建了“苏学”，聘胡瑗任教授。庆历二年(1042)，应滕宗谅之邀出掌湖州府学。在湖州任教九年，胡瑗教学有方，其订学规还被朝廷取为太学法。皇祜二年（1052）起，胡瑗在太学讲课，后任学政，负责“管勾太学”，后封为太常博士。

文章插图
胡瑗（文昭）画像
胡瑗在教育学生时，责任心很强，“视诸生如其子弟，其父兄。”欧阳修称赞他“教学之法最备”。
据清代丁宝书《安定言行录》一书记载，胡瑗曾指出：“学者只守一乡，则滞于一曲，则隘吝卑鄙。必游四方，尽见人情物态、南北风俗、山川气象，以广其闻见，则为有益于学矣。”

文章插图
记录胡瑗教育思想的《安定言行录》
为此，胡瑗带领湖州的学生游览关中，登高远望，北方的雄伟山河跟南方的秀丽风景迥然不同。胡瑗对学生说：“此可以言山川矣。学者其可不见之哉！”
胡瑗不但指导学生学习，还督促他们锻炼、休息和娱乐。他在湖州州学建立了射堂和乐斋，“士虽学书，不废骑射、琴瑟”，学生除了学习自己的专业，还要学习射箭和音乐。每次大小考试之后的晚上，他都让学生集中在首善堂，奏乐唱歌，到二更才散。他的教法不但被宋人传为美谈，即使过了六七百年，清朝人还在仿效。
在太学执教时，对误入歧途的学生，胡瑗同样循循善诱。据《安定学案》附录记载，有个广东番禺来开封读书的学生，出身商人家庭，来的时候父亲给了他很多钱。最初，这位学生过着花天酒地的生活，很快把钱挥霍一空，还得了重病，躺在旅馆里奄奄一息。胡瑷知道后，就去看望这位学生，首先警其心，使他知养生术，其后，胡瑷向他讲修身的道理。这位学生经胡瑗教导后，幡然醒悟，发愤读书，几年后考中了进士。