诗词|北宋诗文革新运动的先驱，诗词俱佳，深得欧阳修、苏轼的推崇欧阳修|韩愈|北宋|苏轼

王禹偁（chēng）字元之。北宋文臣，为官刚正不阿，以直谏著称。王禹偁出身贫寒，他天资聪颖，以诗、文见长。宋真宗时期，曾任黄州知州，世人称王黄州。
王禹偁特别推崇唐代韩愈、柳宗原的主张——文风复古。“古文”这一概念最早由韩愈提出，之所以称“古文”主要是针对当时风靡一时的骈文而言，韩、柳主张文章改革文风，学习先秦和汉朝的散文，恢复儒学道统，这就是著名的“古文运动”。到宋初，王禹偁学习韩愈、柳宗原等，文章反映社会弊病及民生艰难，极力反对唐、五代以来的柔靡纤丽的文风，成为了北宋诗文革新运动的先驱，深受后文人赞扬。

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王禹偁对散文风格的主张也影响到他的诗词创作，他的诗风韵清新，饶有兴味，，我们一起来品读一首《村行》。

首联两句，诗人写信马由缰在初秋的原野。山径蜿蜒，菊花初绽，都是眼中所见。“野兴长”三个字概括了诗人闲适、恬淡、饶有兴趣的内心感情。
颌联紧承首联意脉，诗人以“饶有兴味”之心继续体察周围的景致。一个个空谷、沟壑回响着各种天籁之音，仿佛一曲自然的交响；一座座连绵的山峰，默默挺立在斜阳之下，被渲染上一层耀目的金黄……“有声”、“无语”，动静相对，交相辉映，美丽的画卷就在读者面前缓缓铺开。
“万壑有声含晚籁”很好理解，大自然中本就存在着各种声音，而“数峰无语立斜阳”一句就写的特别有意思。山峰本身是不能言语的，可诗人在此句中强调的是此时此刻“数峰无语”，就仿佛有什么时刻山峰本是可以开口说话似的，只不过此时，山峰与诗人相对互望，心意相通，无需用语言来为彼此表达，如此一妙笔，山峰似乎拟人化，而诗人也完全融入画面之中，景与人浑然一体。

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颈联两句继续景色的描写，秋天，棠梨的叶子更加红艳，像染了胭脂一般，红艳的叶子纷纷坠落，如轻盈的舞女作最后的绝唱。此时的荞麦花开满了白色的花朵，就像是散发着香气的皑皑白雪。
颈联两句，诗人突出了棠梨叶的红与荞麦花的白，红与白相对比，使得艳的更艳，纯的更纯，诗句至此，对环境美的描写达到了极致。
尾联两句，诗人用一句设问制造了情感的转变，从起句的“野兴长”至结尾处的“忽惆怅”，究竟是何原因呢？这一问便引出了最后一句：

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本首诗是王禹偁被贬官至商州时期所作，诗中并没有表现出过多的仕途低迷，但是处于低谷时更加思恋家乡这却是人之常情。本首诗看似是写他乡的美好景色，实则突出了诗人思恋家乡的真挚情感。
本诗写景清新自然，从首句开始，一句一景，流畅优美，最后两句将整首诗的诗意深化，其情感跌宕转还。全诗情寓景中，情景交融，读来令人颇多回味，尤其颌联两句，引人幽情。
王禹偁的词作流传下来的仅有一首，这颇有点遗憾。虽然只有一首，但也足以管中窥豹，其词格调高远，对后世许多词人都有很大的影响。

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本首小令作于诗人在长洲（今苏州地区）任知县的时期。
本词开篇两句，描写江南景色。南北朝时期的山水诗人谢眺曾有一首《入朝曲》，诗中有
彼时诗人只是长洲知县，空有满腹经纶，但是得不到重用，这种抱负不得施展的郁闷心情自然而然地融入诗句里。