孙犁|孙犁的书法与书法观( 二 ) 文录|孙犁|毛笔|书法|鲁迅|自然

书法艺术的辩证法是，形而上永远大于形而下，在诸多人眼中以技为上，以神为下，最终仅得其形之似。清人周星莲《临池管见》云：“字学，以用敬为第一义。凡遇笔砚，辄起矜庄，则精神自然振作，落笔便有主宰，何患书道不成。 ”孙犁先生一生爱书成癖，所以有“书衣文录”一个全新的“书话”形式问世。 “书衣”是一种形式，纪实表意须用文字，字仅是纪实表意的符号书写，作为日写成百上千字的作家来说，心中有“矜庄” ，精神得振作，字迹之优劣已然为物外之役，不以此为经营、为招摇，恰恰是这般的放松，其字的自然随意是一般书家难以企及的。话说至此，或有人问曰，既然书法的神大于形，那孙犁的书法见解是什么？笔者试解问题二：
二、孙犁天性爱书爱帖，于书法有思想有观点
孙犁爱书几近痴已成癖，对书籍的洁、善、美追求至高至严，他容不得书籍的脏污。有朋友看到一本书，因为脏知道他会嫌弃，故未敢送去。为什么藏书？藏书一是有用，二是有美，三是有爱。纵观孙犁读书路径，青年时代“那时买书，是节衣缩食，所购完全是革命的书” ，特别是在北平被“炒鱿鱼”拿着最后一次薪金，一个人去逛西单商场，买了渴望已久的鲁迅《死魂灵》， “购置了这本名著，高高兴兴回到公寓去了” 。（《秀露集·书的梦》）
【孙犁|孙犁的书法与书法观】对于书法，孙犁先生从青年直至中年老年从未放弃欣赏与研究，从他对书学书籍的偏爱，亦可一窥其内心的书法情结。他自己将买书分为四个阶段，特别是进城后初期，开始将购置重心转到旧书上，石印的、木刻的，以后又买碑帖、汉画像砖、铜镜拓片，还买出土文物画册、《汉简汇编》。这些都与汉字和书法有密切关系。
还是在《冀中导报》时代，在收来的破烂旧书中，孙犁先生唯一记得在那里刨拣出来石印的《王圣教》和《书谱》，这是两本书法深造的必读书必练帖。在孙犁先生的字迹中，大部分是王羲之圣教序的影子，可以说他是曾经下过大功夫的。《书谱》是唐代孙过庭对汉字书法全面的理论阐述，是书法的经典著述，在书法鉴赏和理论探求上，孙犁先生也是下过“大本钱”的。
关于他购买碑帖画册，粗略择要记之有：
“余有碑帖画册五六包，均用麻绳捆扎，放在独单大柜中。 ”（《曲终集·题》）
“汉碑、魏碑。我是按照《艺舟双楫》和《广艺舟双楫》介绍购置的，大体齐备。此外有淳化阁帖半套及晋唐小楷若干种。唐隶唐楷及唐人写经若干种。 ”（《无为集·字帖》）
“原拓只有三希堂。丙寅岁拓，并非最佳之本。然装潢华贵，花梨护板，樟木书箱，似是达官或银行家物。尚有写好的洒金题签，只贴好一张，其余放在箱内。我买来也没来得及贴好，抄家时丢失了。此外原拓，只有张猛龙碑、龙门二十品等数种，其余都是珂罗版。 ”（同上）
在这一点上，孙犁先生是在向鲁迅学习，收藏碑帖力求原拓，各种书法经典书册志在必得，像三希堂法帖、淳化阁帖皆是当时非一般书法家能找得到消费得起的。
书法的雅俗取决于学养见识，有人一生习字却脱不了俗，这关乎一个人的识见才情。孙犁先生在通信中几次提到被《天津日报》一次刊发的8000字《读画论记》，这里面是他系统读过古人书画理论、书籍之后的心得，攫到了中国书画的要旨神髓，如他所讲“艺术不能不创新，亦不能不借鉴新。不然墨守成规，谈何创造。但创新非务新奇，以新奇为招徕、为冠冕” ，一语中的。