名都篇！明代的祝枝山，他在酒后写下巨幅草书，如今被台北故宫列为至宝！

对于相当一部分的书法爱好者而言，书法练了很多年，可能仅仅止步于楷书，对于行书并没有真正入门，对于草书、隶书、篆书更是不求甚解，这样其实并不算真正的入门。
真正书法入门的人，往往是深谙诸体用笔手法，尤其是对于草书有一定的鉴赏和临摹能力，一个书法人的艺术造诣往往是在草书这一体系当中体现。

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在历代的书法名家当中，尤其以草书高手最少，而能够真正具有开拓意义的草书大家则更是少之又少，仅有寥寥数位而已。
【名都篇！明代的祝枝山，他在酒后写下巨幅草书，如今被台北故宫列为至宝！】魏晋时期无草书真迹，对于后市借鉴的意义不大，唐代大草领域的真迹也没有，怀素的《自叙帖》更是被证实是双钩之作，到了宋代，黄庭坚的草书出神入化，成为后人仰望的高峰，到了明代又出现了一位划时代意义的草书大家。

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这个人就是祝允明。
祝允明曾做过南京的通判，相当于今天的南京市副市长了。
我们常常听过的“四大才子”中的祝枝山，就是祝允明，因为右手长了六根手指，所以号枝山。

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祝允明学习草书有一定非常值得当人借鉴的地方，他自幼跟随书法泰斗、后来成为自己岳父的徐有贞学习书法，唐代之下从不涉猎，从眼见之法帖，到临摹之作品，皆是晋唐法帖，在这种训练方式的培养之下，祝允明建立了极高的审美意趣和笔法基础以及审美眼界。
自此之后，他下及宋元，取其精华，去其糟粕，将自己的草书写到了明代登峰造极的高度。

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祝枝山生平草书的最高水平的代表作乃是他写的草书《曹植诗四首》，这件作品写于公元1525年前后，正是祝允明草书高产且炉火纯青的时候。
据说祝允明在写完此卷之后，对于此作极其满意，并自诩，这件作品能够直追1500年前的“草圣”张芝了。
我们以整个书法史上的视角来看，祝允明的这件《曹植诗四首》，无论是技法完备程度还是书写意境，都不弱于晋唐，堪称神乎其技。

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?这件《曹植诗四首》包含了《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》四篇文章，总计581个字，如今藏于台北故宫博物馆，被列为国宝级文物。
这件作品通篇用笔爽利，节奏感极强，有着极高的控笔能力和造型功力，从点画的处理和字形的欹侧以及行列的章法把控上，都精熟至极，这种极高的书写技巧和深厚的书学修养，使得祝允明有着“枝山草书天下无”的称号。
在大草领域，能够写到这种境界的，无人能够与祝允明比肩。
祝允明在此卷的结尾之处有一段跋文：
“神在千五百年前”
意思是此作的神韵能够直追汉魏，可见此作的历史意义。