而陈独秀的思想 ， 本来还不算是很极端的 。 可是他有一次听到泰戈尔说“科学只能增加物质便利……反而促进了人类互相残杀的危机”后 ， 马上断章取义地认为：泰戈尔反科学 。
于是 ， 陈独秀就带头跳出来痛骂泰戈尔 ， “用错误的言论影响我国人民的思想 ， 中国老少‘人妖’已经够多了 ， 真的不少你一个” 。

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瞿秋白则认为：泰戈尔显然和孔孟是一路货色 。 但是事实上 ， 冯友兰大师在1921年问泰戈尔有什么办法可以拯救中国时 ， 泰戈尔答“快学科学” 。 可见 ， 断章取义要不得 。
二、泰戈尔三个被人诟病的问题
泰戈尔访华的时候 ， 最受人诟病的一个问题是 ， 当时的“左派”文人认为：泰戈尔过分重视东方文化 ， 贬低西方文化 。
在演讲中 ， 泰戈尔曾经多次提到：西方人过度重视物质文明 ， 而轻视了精神文明 ， 这是一个非常严重的缺陷 。
同时 ， 泰戈尔还举了第一次世界大战为例 ， 说欧洲文明的“破产”是迟早的事 ， 并且他表示西方文明现在已经开始走下坡路了 。
所以：“以物质为主导的西方文化已经濒临破产 ， 以精神为主导的东方文化更值得推崇 。 ”并且他还提到 ， 科学的无度发展和滥用 ， 会限制人类精神发展 。
泰戈尔说的这一番话 ， 是非常有远见的 。 但是当时的陈独秀等人为骂而骂 ， 并没有认真领会泰戈尔的本意 。 陈独秀认为泰戈尔是在说“物质文明”不重要 。 这是“玄学派”的胡言乱语 。

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泰戈尔第二个被诟病的问题就是 ， 他在演讲中提到了“大爱” 。 他是印度人 ， 当他提到“爱”这个概念的时候 ， 难免会涉及到印度文化和宗教的内容 。
这一点让陈独秀觉得特别荒谬 ， 因为中国人很现实 。 《管子》中说：仓禀实而知礼节 。 民间谚语有云：饥寒起盗心 。 不解决物质文明的问题 ， 谁给你谈精神文明？
再则 ， 假如物质文明得不到提升的话 ， 那么中国也造不出洋枪大炮 。 没有这些武器 ， 难道还能妄想用“大爱”去感化那些西方的列强吗？这种想法 ， 显然是不行的 。
泰戈尔第三个被人诟病的问题就是 ， “泛神论思想” 。 这个也和印度本身的宗教文化相关 ， 而中国人却大多是不吃这一套的 。
尤其是信仰共产主义的茅盾等人听了 ， 觉得泰戈尔简直就是在宣扬“不抵抗主义” 。 要是中国人听了他的话 ， 那下辈子也别想革命成功了 。
结语
陈独秀骂泰戈尔是“人妖” ， 显然是在情急之下口不择言 。 不过 ， 泰戈尔就比较倒霉了 ， 因为他怀揣着友善来到中国 ， 却来得非常非常不是时候 。

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因为当时的中国 ， 正需要“激进的改革”和“流血的革命” 。 而泰戈尔的那一套 ， 显然是不被中国所接受的 。 再加上他刚好是被“讲学社”邀请过来的 ， 难免让陈独秀等人产生不好的联想 。
其实 ， 泰戈尔的一些思想是很有远见的 。 比如说他提到东西方文化时 ， 他并非主张让中国不要学习西方的科技 ， 而是希望中国认识到西方文明只重视物质文明 ， 放弃精神文明的短视 。
同时 ， 泰戈尔还成功地预测了西方文明的衰落 。 这一点 ， 历史已经证明了 。 所以 ， 他这些思想和说法 ， 是并没有什么问题的 。
【|1924年，泰戈尔受邀来中国，前后作了多场演讲，陈独秀怒斥：人妖】