汴梁#宋词里的重阳节：读晏殊这首《诉衷情》，品味宋代的重阳节习俗

农历九月初九，是中国传统节日“重阳节”。曹丕在《九日与钟繇书》中写道：岁往月来，忽复九月，为阳数而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”。自此之后，重阳节的身影也逐渐出现在文学作品中。

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在唐代，重阳节更是出现在诗歌中，诗人们直抒胸臆，要么赞咏重阳节。如白居易在重阳节就写下了诗句“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”；要么借重阳节感慨人生际遇，如李白的“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”。
唐代诗人王维在重阳节以一首诗歌表达了对家乡亲人的思念，于是他写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
作为“一代文学”的宋词，重阳节是其重要的题材之一，宋代词人们创作了大量与重阳有关的词作。重阳节的习俗主要有佩茱萸或茱萸囊、饮菊花酒、登高望远、宴饮聚会等，这些习俗在以重阳节为主题的宋词中也有不同程度的体现。

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宋初词人晏殊的一首《诉衷情》，词中通过对节令、景物、环境的描写，烘托出重阳佳节倍思亲的气氛，最后点出主题，可以说是一首重阳节佳作。原词如下：
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断。鸿雁来时，无限思量。

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词起两句“芙蓉金菊斗馨香，天气近重阳”，大意是说，在节气接近重阳的时候，芙蓉和金菊竞相绽放。应情应景的木芙蓉和黄菊的盛开点明了时间节令，词人用这两种在深秋时节盛开、能够在秋风中争香斗艳的花卉来表现重阳来临前的季节特征。
晏殊生活在北宋早期，他的大部分时间在京城汴梁度过，从这两句中也能看出汴梁的节日氛围。木芙蓉、菊花似乎是节日的标配，汴梁的百姓似乎对芙蓉和菊花格外钟情。
木芙蓉，又名芙蓉花、拒霜花，锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木，其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。由于木芙蓉花大而色丽，适宜生长在水滨，开花时波光花影，相映益妍，分外妖娆，因此有“照水芙蓉”之称。

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木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，木芙蓉在深秋时节绽开娇艳的花瓣，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情。
据史料记载，自唐代，湖南湘江一带便有广泛种植木芙蓉的风俗，唐末诗人谭用之在诗中就写道“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”。后来，木芙蓉成为大江南北随处可见的一种花卉，这当然是因为人们喜欢这种美丽的植物，所以才将它移植栽培到大江南北的庭院中。庭院中的木芙蓉，自然而然地起到了美化环境，点缀庭院的作用。

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木芙蓉在深秋开放，自然是重阳节的应景之物，但要说到与重阳节最贴切的应景之物，除过植物本身的季节特性外，菊花应该是最应景的了。重阳节的一大主题是长寿，菊花是长寿之花，在对长寿的追求和象征上，菊花的象征意义与重阳节的主题高度契合，所以重阳节赏菊已然成为一种文化习俗。
陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，自陶渊明后，重阳与菊花的文化标志更加清晰明显，登高秋游之后，好友聚会，共赏菊花，同饮菊花酒，同食菊花糕。