朱以海！大明最后一条硬汉！史学家：他死了，明朝才算真的亡了

这是个寻常小墓，看上去只是个普通百姓埋葬之地，来往拜祭的人却三三两两络绎不绝。
到来的人们看起来互相并不认识，却不约而同在墓前致奠。
细看墓碑，更加奇怪，上面并没有逝者名讳，只是写着：王先生墓。
这显然是个讳称。
王先生是何许人也，为何会以讳称葬于西子湖畔，又为何会有这么多百姓来祭奠他？
这里面包含着一段千秋忠义故事。

文章插图

王先生并不姓王，王先生墓是明末孤忠张煌言埋骨之地，他被后世与另两位葬于西湖畔的英雄——岳飞、于谦，并称为“西湖三杰”。
岳飞、于谦不用多作介绍，能与他们并称，张煌言必定也非等闲之辈。
有些遗憾的是，无论是连结河朔，豪气干云欲直捣黄龙的岳飞，还是在北京力挫也先，双手扶明光天下的于谦，这些实实在在的功绩，都是张煌言所望尘莫及。
甚至于他来说，在张煌言生活的明末清初，取得一场真正军事意义上的大胜几乎都是种奢望。
这并不是张煌言能力问题，正相反，不管是政治才干还是军事能力，张煌言在他所处时代几乎可称完人。
后人多重张煌言气节，而忽略他的能力，这有点不公平。
我以为，南明几个重要人物：马士英、史可法、何腾蛟乃至郑成功，要论能力，都比不上张煌言。
张煌言号苍水，万历四十八年（1620年）出生于浙江宁波府鄞县，以今天的史观来说，他没做过明朝的官，因为他在崇祯十五年（1642年）才考中举人，朝廷还没来得及给他施展的空间，甲申之变就已发生。
文官领兵是明朝传统，张煌言考的是文举，武备并不松弛，曾在考场上试射“三发皆中”，平日又留心时局，“慷慨好论兵事”，早已表现出军事能力。

文章插图

甲申之变发生后，福王朱由菘在南京即位，张煌言投笔从戎，可还没等到他上南京找到组织，拥兵百万的弘光政权就灭亡了。
浙江大部还在控制之下，张煌言奉命从台州把鲁王朱以海接到绍兴出任监国。一臣不事二主，从此，张煌言一生都与朱以海和东南沿海捆绑到了一起。
鲁监国政权的钱塘江防线很快就被清军征南大将军博洛击溃，朱以海朝廷出海逃亡。张煌言此时只是个翰林修撰，没有机会给他表现。
1647年（永历元年，顺治四年），张煌言的能力开始得到表现，这时他已被鲁王加授右佥都御史。当年他与张名振、沈廷扬等一起率水师开到崇明岛，准备呼应反正的苏松提督吴胜兆。
哪知船队在海上遭遇风暴颠覆，张煌言辗转逃出包围来到浙东，就地招募义军屯田拒守，山寨军纪严明，深得民众拥护。
看上去容易，这其实很难做到，不管是义军还是明军，抢掠都很普遍，整肃军纪也就是军队思想政治工作，能认识并做到这点，张煌言已非常人。
顺治八年，舟山之战爆发，张煌言与张名振使出围魏救赵之计，出兵吴淞逼迫清军回救。他们打得顺风顺水，负责舟山留守的荡北伯阮进却出了岔子，舟山之役功败垂成。

文章插图

舟山失守，朱以海失去了基地，只得投奔郑成功。
郑成功是抗清名将，但他也是个拥兵自重的军阀，这点与左良玉、孙可望等人并无二致，他主要考虑的是自己的利益如何最大化。
郑成功与张煌言之间保持着一种微妙的共存关系。张煌言、张名振等人忠于朱以海，一心想的是复国大业，郑成功却觊觎他们的兵力，想把他们收归己用。