禅诗#南宋高僧的禅诗，被讹传为王维所写，曾入选小学课本，很多人会背

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这一首小诗上面没有注明作者，后来翻了很多唐诗辞典也没找到它的踪迹。有人说它是王维提在画作上的，也有人说它其实是南宋一个和尚写的偈颂。
我们上小学的时候，在课本上看到的《画》是一首五言绝句，其内容如下：
远看山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
这一首小诗的意思比较浅显，它出现在八十年代小学语文课本的第2册第18课和九十年代小学课本第1册的第6课中，主要是为了教会小学生识字。
这首小诗因为被题写在王维的一幅画作上，所以一度被认为是王维的作品。编书者没找到诗题，于是根据自己的理解给它加了一个标题叫《画》。然后再来理解诗歌的内容，就变得非常容易了。
你瞧，“远看山有色”。那是颜料画的山，本来就有色。然后，“近听水无声”，也没错啊，“画”哪里会发出声音呢？以此逻辑往后推，画作上的花朵是不受季节变迁影响的。
无论春、夏、秋、冬，也不管风、霜、雨、雪。只要画纸不烂，它始终都是原来的模样。至于鸟儿嘛，本来就是一只假鸟，当然不惊了。不过这首诗经我解读，顿时又成了顺口溜，毫无诗意可言。

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后来有人翻遍了各种诗集，得出了一个结论：这首诗是南宋一个叫道川的和尚题在《金刚经》上的偈颂，其实就是蕴含佛理的唱词，原诗全文如下：
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，祗为太分明。
讲了一大串，其实说白了就是在“复盘”佛经里面“菩萨本非树，明镜亦非台”，以及“风没有动、红旗也没有动，是你的心在动”之类的东西。
尽管头四句写得对仗工整，但是相较杜牧“鸟去鸟来山色里，人哭人歌水声中”这样的诗句，显得过于简陋。并且它主要是在阐释佛理，思想上也没得到升华，所以诗集里面，很难找到它的踪影。
那么，为什么编者要把它弄进小学课本呢？弄进去之后，为什么又要把它砍掉一半呢？
原来，这首诗的后四句涉及佛学，小朋友不容易理解，并且也不符合学校的教育目标。反正仅有前四句，看上去仿佛也可以独立成诗。而且，这首诗的头四句是一个非常经典的语文写作范例。

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作者以“远看”对“近听”，“山”对“水”，“有色”对“无声”；以“花”对“鸟”，“春去”对“人来”。诗歌调动了人物的眼睛去“看”，用耳朵去“听”，最后再用“不惊”二字，写出人物的情绪。
四句，二十个字，都是笔画结构相对简单，方便小学生临摹的字。
因为具备上述优点，并且读起来有山有水，有声有色，又富有音乐感，很容易被记住，所以虽然它没有《小猫种鱼》那么“卖萌”，还是很让人喜欢的。
《画》原来是一首无题诗，它的作者道川，原来是南宋的一个高僧。他从前曾在衙门里当差，有一次他去听僧人说法，误了差事，被县老爷打了一顿，于是他顿悟出家。
后来，有人向他请教《金刚经》里面讲了什么，于是他就写了一系列偈颂，向提问者解释经书的内容。弄了半天，他作诗并非出家人要附庸风雅，而是为了弘扬佛法。
所以他写得那么浅显，也是为了让《金刚经》的内容得到普及。后来他写的这一套偈颂被编成了一本书，名字就叫《川老金刚经注》。