展览|看展览｜从莘庄镇出发，用艺术的方式探讨城市变迁的感受( 二 ) |施瀚涛|褚半农|东吴志

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《彼此》厉致谦摄影许海峰
“彼此”展览开幕式现场展方供图
澎湃新闻：我们“视界”栏目是基于摄影谈社会，城市，文化等话题。其中对摄影师席子常年行走在上海市中心各处行将消亡的旧宅前面，为它们照下最后一张“遗像” ，这次他的作品并未涉及“莘庄”这些城市外环区域，依旧是城市中心地带的拆迁内容，这是基于什么考虑？
施瀚涛：席子在展览中所呈现的都是上海市区中已经消失的老房子、老街区的照片。这些照片看似和莘庄没有关系，但如果细想下去，我们必然会问，原来住在这些空间中的人去了哪里？很显然，这其中的大部分人正是迁往了城市的外围，而莘庄也正是这一迁徙过程中最早，容纳人口最多的目标地。
《忒修斯之“城”》席子展方供图
《忒修斯之“城”》席子摄影许海峰
席子作品
席子作品摄影许海峰
我们知道， 1990年代初上海市中心开始大规模改造，最早开始的工程就是兴建南北高架和延安高架。这两条高架从城市的中心穿过，为此黄浦、卢湾、静安、徐汇、闸北有二十多万市民动迁，其中很大一部分居民正是迁往了上海的西南方向，从梅陇到古美，直到莘庄。而这也正是地铁一号线向城市外围伸展的方向。
所以，这些“遗像”中的内容，其实是很多城市外围居民曾经的家。有不少回忆文章提到，当时尽管迁往了闵行，但是为了让孩子能继续接受市中心重点中学的优质教育，很多孩子每天会花三个小时以上早出晚归坐公交去静安、卢湾的学校去上学（一号线直到1997年才最终延伸到莘庄）；有些上年纪的居民，每周还会回淮海路或者静安寺去光明村等老店采购食品或日用品。随着大型商场和相关配套的发展，今天这个现象已经越来越少了，可其实那些照片中的地方对于老城区迁出来的居民来说，是他们的根。相信在未来很长一段时间里，它依然还是埋在那些拆迁到外围的人的心里的某一部分。
其他还有如殷漪的作品，他在过去十多年间采集了大量城市中日常生活里的声音。听说他马上要出一张唱片，里面收录了一百条这样的声音，一分钟一条。比如弄堂里放鞭炮的声音，上港夺冠当天球迷的呐喊，花鸟市场里的蟋蟀叫声和人们的闲聊，还有“削刀磨剪刀”的叫卖声。这些声音里很大一部分不也是或者终将是一种声音的“遗像”吗？这里的遗像也可以说是意象——曾经的日常生活中所熟识的视觉或者听觉记忆，已经消失的生活在脑海中的残留。这种意象再进一步抽象下去，其实也就会接近于张如怡的作品中所表达的东西了，就是城市生活给个人带来的异常清晰却又说不清楚的感受。
《上海》声音装置殷漪展方供图
《利器》单频录像张如怡展方供图
澎湃新闻：另外btr的摄影作品，拍摄了莘庄地区的枝枝节节，在整面墙上呈现，极其丰富，他作为作家，从传统摄影的角度看显得不那么“摄影感” ，但是也被他所营造的氛围所牵引，在这时候，看他的作品会转换成一种纯粹的看，放下了赏析的意义，而直奔图像的信息传达带来的意思。请您就此谈一下这两位摄影师本次展出的作品。（其他艺术家有的偏向声音，有的不是影像范畴，我们不一一展开提问，如你有想说的，可以放开说，甚至另立新问题展开）
施瀚涛：btr曾借用日本教育家今和次郎发明的“考现学”来描述自己的工作，也就是通过城市行走去观看和收集城市中的各种图像、遗留物、奇特的空间形态等元素。但btr在此基础上，还常常将这些元素重新组合，做成照片墙或者视频。在这个过程中，可以说他为日常生活激发出了新的意义。我想这和他写作者的身份是分不开的。正如大多数从事实验写作的人都会同意的一个观点，词汇的含义在使用中是被限定和趋于单一的，而实验写作者就会通过文字拼接、无意识写作等手法去解除被强行附着在词汇上的含义，创造出新的可能性，从而让阅读变得更为自由和有趣。