茱萸！秋游赏菊、饮宴赋诗，古代文人这样过重阳九里亭街道|文明|爱九里·爱

日月如梭，光阴似箭，再过几天，又到了一年一度的重阳节。
唐代诗人孟浩然在《过故人庄》中写道：“待到重阳日，还来就菊花。”赏菊是重阳节的一项传统习俗，这些天，京城一些公园已经开始举办菊花文化节，堪称菊舞金秋花满园。

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孟浩然
古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。文人们也吟诗赋诗，留下千古佳句。
王维头上插茱萸
重阳节是中国的传统节日。它的起源可以追溯到先秦甚至更久远的远古时代，最早是作为祭祀活动而存在的仪式。一种观点认为，重阳节由远古先民对火的崇拜演变而来，这可以在部分江南地区的重阳祭灶习俗中找到佐证。
中国是传统的农业国家，千百年间，人们在这块土地上创造出坚实厚重的农耕文明。中国国土主体位于北温带，这里四季分明。在劳作中，通过对季节、作物生长节律以及月相、星象周详而准确的观察，人们创造出了一种阴阳兼顾、日月并行的独特历法。依照这部历法，九月初九日恰逢仲秋之时，将这个日子定为节日，显然有庆贺收获、放松休憩的意思。这是一年之中最好的一段时光，溽热消退、秋高气爽，加之相对闲暇，故多有饮宴。而且“九”这一数字还有特别意义，“九”为阳数，又为“数之极”，双九相叠，其意味愈加彰显。早在曹魏时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中这样说：“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”
中国古代文人对重阳节异常重视，这从相关文章、诗作数量之多可以印证。其中王维的那首《九月九日忆山东兄弟》最为有名：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

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茱萸
王维出生在蒲州（今山西省永济市），十五岁时与兄弟王缙去长安，此诗作于他十七岁时，当时王缙返回蒲州，王维独在异乡，恰逢重阳节，遂有感而发。诗中所说的“山东”，不是现在的山东省，也不是历史意义上的太行山以东，而是华山以东。山西晋南一带恰在华山的东向偏北，彼时便被王维称作山东。九九登高，时俗是要在头上插戴茱萸，或装在囊中佩戴于身上。茱萸是一种灌木，也是药材，戴在身上可以起到“辟热御寒”的功效。王维二十一岁考中状元，后来做到尚书右丞这样的四品高官，一生在异乡生活。但从这首诗可以看出，在他的内心很难忘掉家乡、忘掉儿时的小伙伴，这首诗非常准确地描摹了人的思乡之情，而正是这种内心深处的情感共鸣，让这首诗成为家喻户晓、流传至今的佳作。
王维有“诗佛”之称，且诗书音画俱佳，还是南宗山水画的开山鼻祖。安史之乱中，他曾被安禄山强委伪职。其间他曾私下作《凝碧池》诗一首，因此被朝廷豁免了他的附逆之罪，也算是因“诗”获救吧。

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《王原祁艺菊图》卷，清，禹之鼎作，画中描绘王原祁于庭院中茗茶赏菊的情景藏于故宫博物院
赏菊和饮酒是诗人最爱
唐朝诗人杨衡也有一首诗提到茱萸，诗名《九日》：
黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
杨衡同样也是漂泊在外，他只是随着众人勉强插了茱萸。他的心思是在菊花身上。菊花也是可以戴的，但更重要的是可以泡酒。
杜牧有一首《九日齐山登高》：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。