儒林外史！莫言鼓励作家讲真话，实事求是，不能有导向的写作，为某些人服务

不要拿讲所谓“真话”来为自己的直白龌龊辩解！讲真话是对的！但有些真事儿不能直说，比如男女正“恩爱”之事，却不能真说，古人而是代之以“房事”、“闺事”、“帐暖”、“温柔之乡”、即使直白点儿的也叫“温存”，曹雪芹更是用诗形容“春风已度玉门关”！而不能是那个。
男女之事固然明说，但是，你不能连自己是男是女都不敢直说吧？你该不会更进一步男扮女装去女厕吧？你连自己是男是女都不直说，连性别都要掩盖，你的目的是什么？是干见不得人的事吗？

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文学来源于生活，但应高于生活，给生活照像不叫文学；文学是革命的现实主义加革命的浪漫主义，没有浪漫、没有想象不叫文学。文学不应该呆板的讲真实的阴暗面，而应最终找到解决问题的办法和途径，发挥正能量。
正视现实，才能展望未来。因为害怕就去遮掩，这不是一个健全社会应有之义。就好比一个人得了病却隐瞒病情，最后伤害机体一命呜呼，是一个道理。在当今社会，敢于揭露社会阴暗面的人才是有良知有担当受尊敬的英雄。

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文学在于在优美的文字之间呈现出真理，不只只是文字的优美，如果仅是文字的优美的话，那它和花瓶没有什么区别，而且我看了你的评论，感觉你真的很无知，完全体现了“无知者无畏”那句话，真的别丢人了，你让一个有文化的人看见你，都感觉可笑之极，说你是个中国人，我都感觉丢脸。把"丑化"说成"讲真话" ？把"赞美″说成"讲假话" ！其实所有小说都是作家想像的，根本不是真实的！反过来，真实的根本就不叫"小说"，那叫"日记"！ "现实"本来就是"一堆藏着极少金子的沙子"，人们为了得到高价值，就去"沙里淘金"。"文学"，本来应当是"精神上的沙里淘金"。根本不是单纯的描写、揭露黑暗一一从沙子里去"挑黑煤渣"？！在鲁迅，巴尔扎克等文字大家的笔下，也描写"黑煤渣"，但旁边是放着"亮闪闪的金子"，无论是沙子还是黑煤渣，都是用来衬托"金子"的！而不是挖空心思去寻找、甚至杜撰"黑煤渣"，就沾沾自喜！还美其名曰"暴露文学"？！不回答"金子"在哪里都是"伪文学"！

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其实古今中外优秀的文学作品都是歌颂美好与抨击丑恶併行的。就说《西游记》吧，孙悟空不就是歌颂对象吗？再如《儒林外史》，不也赞美了王冕这类人物吗？问题是歌颂的美好是人类的真、善、美的一面，而不是统治者的德行。
讲真话容易，做真事业难！一个很困难的家庭，父亲要大家克勤克俭振兴门户，过段时间奶奶发话了，孩子们生活太苦了，工作太累了，父亲强烈坚持下来了，门户振兴了，子孙不能光说奶奶说的是真话，她是刚烈正直的，父亲是暴君，因为要只听奶奶的真话，这个家庭永远不得翻身！

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传世作品如同医生做手术，开肠破肚，刀刀见血，场景可怖，但结局是给人以生的希望。最可怕的作品，就是开肠破肚以后扬长而去，剩下的只是死亡绝望。有光明，就有黑暗。做手术时用无影灯，就是怕医生看不清，下错了刀。真正的作家，就应该看清病灶，同时看清健康组织，最主要的要有救死扶伤的崇高使命感，这样才能禁得起时间的拷问。
莫言没有资格与鲁迅相提并论，鲁迅是心痛，是唤醒，是鞭策，是渴望出自己的一份力量去改变。而且鲁迅先生所写，看得出人文社会的层次……而莫言是把中国写得无可救药，毫无层次感，就是一窝黑，看不到希望，也看不到他的心痛，看不到他的呐喊，看不到他的唤醒，更多多是他的嫌弃厌恶，他的放弃。莫言很严重的以点带面。我最大的伯父1927年的，父亲他们都是读书人，亲历那个年代，他们兄弟都不喜欢莫言之流！很喜欢鲁迅！