儒林外史！莫言鼓励作家讲真话，实事求是，不能有导向的写作，为某些人服务( 二 )

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人的一生是自我完善的过程，在这个过程中会有很多缺点错误，我常对孩子说“当别人指出你的缺点错误时，你一定不要怼回去，忠言逆耳，改掉缺，你就会进步很快，会有一个很好的发展，这也是人生的苐一道弯，你若能拐过来，你就已很高明”。国家，社会也一样，善意的真实的逆耳的作品，是对国家，社会更有利的进步，健康发展，客观存在的历史，就要正确面对，反思，这样才能健康快速发展。莫言是一个有责任担当的文学家。
文学艺术是不可能讲真话的。莫言这种言论，对于真正的艺术而言，是非常可笑的。首先，艺术必须要有一个立场，表达作者的一种观念，或赞美，或痛恨，或悲伤，或恐惧等等，否则，空洞的东西，能叫艺术吗？其次，艺术必须采取一定的表现手法，来强化作者所要表达的思想。这种强化，往往就超出了现实。否则，平淡无奇，有如白开水，也称不上艺术作品。最后，每个作者所写的，只能代表他个人对事物的认知。但恰恰有很多作者的认知，是有限的，是狭隘的，比如芳芳。

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这种说法是片面的，不符合辨证法。世界上任何事情都有双重性，而双重性就是一个矛盾体。即对立纪一规律。你说文学不应歌功颂德，只应反映黑暗面，就好比月球的背面一样，没有阳光只有黑夜。而我们生活的地方是地球，有阴也有阳，不然生命何处出现。你把世界只写成到处是一片黑暗，请问莫言先生，没有光明你是怎样生存下来的？
有些人总是拿“讲真话”来表白自己是真理的化身，可“真话”就是“真理”吗？一个盒子有六个都不一样颜色面，你只看到一个面，就说这个盒子就是白色的，是“真话”吗？是真话，因为你看到的就是白色的一面，所以说的是真话。可是，你的“真话”是正确的吗？显然是不正确的。所以，还是别再拿“说真话”来代表自己的正确了。实际上，有些成语就是讽刺这一类所谓的“真话”的，比如“瞎子摸象”，再比如“刻舟求剑”，瞎子说的肯定是“真话”，那个人的剑肯定也是从船边那里掉下去的，他们说的都是真话。可瞎子摸到的只是大象的一部分；而那人的剑掉下去的地方虽然是对的，可船已经不在原处了。所以，虽然他们说的都是“真话”，可都不是正确的。

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真话有两种，善意与恶意。印度泰戈尔有一句说的好：只有那爱人的才可以责罚人。居然有跪洋族觉得他很了不起，因为洋人给过奖赏。居然还有人那他的那套和鲁迅先生并论，真是想把鲁迅先生气活了，然后再气死一次啊！当有人围堵打压中国，有洋人扣押孟女士，这种事如果先生在世怎么可能不说，怎么可能无视。但是莫言就选择性无视，因为那是给过他奖赏的西方国家做的事，不可以说更不可以骂的。这就是选择性说真话的人，这种人，怎能与鲁迅先生并论。
喜欢一个人，总有喜欢的理由，不喜欢一个人也总有不喜欢的辩解，任何人只要拿到台面上成了名人，就都可以一分为二的看待，没有谁能经得起大众从各个角度用镁光灯来照射，说莫言的文学也好，说莫言这个人也好，有争论都正常的，所以才会说人怕出名猪怕壮，做名人难，莫言也知道这个道理，所以才会任凭外人吵翻天，我亦淡然不理会。