|短史记｜把《三十六计》当做传统经典，真是太搞笑了( 二 ) |曹操|三十六计|孙子兵法

【|短史记｜把《三十六计》当做传统经典，真是太搞笑了】该书第十四章《各种考录》中，收有一份题为《三十六着》的“洪门哲学” 。与《三十六计》一书的计谋名称逐一比对后，便可发现二者几乎一模一样，区别不过是有些地方二者分别用了不同的同义词。如第九条洪门写作“坐观成败” ，三十六计写作“隔岸观火”；第十一条洪门写作“张冠李戴” ，三十六计写作“李代桃僵” 。
“洪门三十六着”的全部内容，可参见下图。《洪门志》的编纂者还在注释中写道：“三十六着，又称三十六计，即三十六种计策，用兵处世，无往不利，所谓‘神机妙算’ ，故有称之为洪门哲学。 ”

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洪门三十六着
据该书编纂者朱琳在《再版序言》中披露，《洪门志》一书成稿于民国二十九年秋，也就是1940年。成书后即委托上海的中华书局排印出版。次年朱琳被上海虹口的日本宪兵部队当成“抗日分子”逮捕，关押了长达八个月之久。中华书局“对于本书的排印，也就停止进行” 。此后，直到1947年，该书稿才由中华书局正式出版。
也就是说，手抄本的《三十六计》出现于1941年，而“洪门三十六着”最晚在1940年，就已被朱琳收录到了《洪门志》中——自然，该“三十六着”在洪门中流行的时间，无疑还要更早。对于这种先后关系，较为合理的一种推论是：有人自洪门的相关人物或资料中了解到了“三十六着”的存在，遂将之分类——分为“胜战计”“敌战计”等六套，每套包含六计，推衍——添加解释之词，如什么“阴在阳之内，不在阳之对”云云，补充——以按语的形式增入案例，如来自《三国演义》的庞统献连环计之类，实则《三国志》中并无此事。于是， “洪门三十六着”便变成了兵书《三十六计》。

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如今，《三十六计》已被普遍误认为“国学经典”
之所以这样推论的一个重要原因是：《三十六计》拼凑成书的痕迹实在太过明显。比如，为了迷惑读者，书中故弄玄虚，经常极为生硬地援引《易经》来解释计谋名称，导致许多语句不通。 “围魏救赵”一计中的“敌阳不如敌阴” ， “暗度陈仓”一计中的“顺以动豫，豫顺以动”等，便是典型案例。读者阅读计谋名称本来是明白的，看了计谋名称下面的解释，反而莫名其妙陷入了难以理解的困境。这绝不是真正的军事家正儿八经撰写兵书会犯的错误。这种词句不通，意味着拼凑增补该书之人并无深厚的古文功底，其身份很可能是横跨晚清与民国之人，只受过有限的旧学教育。
再如，书中许多计谋名称其实是同义重复。 “声东击西”与“暗度陈仓” ， “釜底抽薪”与“上屋抽梯” ， “假途伐虢”与“顺手牵羊”等，具体涵义虽有细微不同，但主旨是相近的。正经兵书如《孙子兵法》《纪效新书》等，绝不会这样安排内容。惟有“洪门三十六着”这种江湖路数，不会在意这种情况。
再如，《三十六计》所引案例，许多属于“小说家言” 。 “反间计”的按语说， “又如周瑜利用曹操间谍，以间其将” ，显然指周瑜利用蒋干，让曹操杀死蔡瑁、张允。该故事是《三国演义》杜撰的，历史上的蔡瑁与曹操有旧，降曹后封汉阳亭侯；张允降曹后结局未知。可以肯定的是，曹操未中过什么周瑜的“反间计” ，蔡瑁张允也不曾因“反间计”被杀。 “连环计”的按语里说， “庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱” 。该故事同样出自《三国演义》，《三国志》中并无“庞统献连环计”的记载。正经的军事家撰写兵书，会求助史书，不会求助《三国演义》。