汉画像集@鲁迅先生的汉画像收藏与著录

鲁迅先生的汉画像收藏与著录
演讲人：刘运峰演讲地点：中国国家图书馆文津讲坛演讲时间：二〇二一年八月
汉画像是我国传统石刻艺术的瑰宝，堪称最早的浮雕艺术,古代的墓穴、门阙、祠堂、井栏、桥身等，都有大量的石刻画像存世，其中尤以山东嘉祥、河南南阳数量最多，艺术成就最高。作为汉代的一种造型艺术,汉画像就其制作的过程和表现方法而言，属于雕刻的范畴；但就其整体的艺术形式而言，又属于绘画的范畴，因此，人们将其命名为汉画像石，简称“汉画像”。

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刘运峰南开大学文学院教授、博士生导师；全国出版专业研究生教育指导委员会委员、中国鲁迅研究会常务理事、中国新闻史学会编辑出版研究分会副会长、中国书法家协会会员。原南开大学出版社社长、总编辑，2017年入选“全国新闻出版行业领军人才”。资料图片
汉画像分布范围及类别
汉画像分布的范围非常广泛，就地域来说，有山东、河南、江苏、浙江、安徽、山西、陕西、四川、甘肃等地；就具体场所而言，则有石祠堂、石阙、墓穴、石棺、石桥、石壁、石井栏等，其数量繁多，约在数千块以上。
就内容来说，汉画像可分为七类。分别为：
第一类：天地鬼神。大多为宫殿、宗庙、祠堂、墓葬中的画像石，其刻画目的在于“图画天地，品类群生”。具体而言，其中有刻画含有赤鸟图像的太阳和含有蟾蜍图像的月亮；有包括北斗星和牵牛星在内的各种星座，如《东宫苍龙星座》《北斗星君》等，有神话传说中伏羲、女娲、西王母、东王公、北斗大帝、雷公、电神、风伯、雨师、嫘祖等，如《女娲伏羲交尾图》《王母赏月》《穆天子拜会西王母》《人祖高禖》等，反映的是人们对自然神和禖神的信仰与崇拜。
第二类：祥瑞图腾。主要题材有虬龙、朱雀、白虎、双鱼、双头鹿、双头鸟、谷纹圭、连理木、大熊等，如《人面虬龙》《凤求凰》《年谷熟》《隋侯得珠》《丹雀衔九穗禾》等画像。在这些图案旁边，往往还刻有一些寓意吉祥的文字，如双头鸟旁刻有“王者德及高远则至”，谷纹圭旁刻有“水泉流通，四海会同则至”，连理木旁刻有“王者德纯洽，八方为一家则连理生”等，其目的在于宣扬“天人感应”的思想。

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汉画像《孔子见老子》局部资料图片
第三类：帝王圣贤。如《周公辅成王》《孔子见老子》《高祖斩蛇》《柳下惠坐怀不乱》《伯乐相马》等，其目的在于追慕先贤，劝善惩恶。所谓“贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。”（汉·王延寿《鲁殿灵光赋》）其意在推行有利于统治的行为规范，使“三纲五常”深入人心并化作自觉行动。
第四类：忠臣烈女。包括忠臣、孝子、烈士、贞女事迹，如《义乌感孝》《管仲射主》《荆轲刺秦王》《狗咬赵盾》《陵母伏剑》《七女大战咸阳桥》等；富有传奇色彩的故事，如《完璧归赵》《二桃杀三士》《刘媪梦蛇》《杯弓蛇影》等。
第五类：车马出行。自西周开始，官员出行所乘车辆、所着服饰均有定制。汉画像中有不少是反映主人出行的场景，以此来表示墓主的身份和地位。
第六类：飞禽走兽。在农耕社会中，飞禽走兽是大自然的一部分，同时也是一种生活资料，因此在汉画像中多有出现。如《百兽率舞》《狮子王》《熊兕斗》《狐假虎威》等。
第七类：生活百态。汉画像是汉代社会政治、经济、军事、文化等一切社会生活的艺术反映，因此，在这些作品中，可以找到耕田、狩猎、征战、和亲、讲经、宴饮、乐舞、百戏、讲学、献俘等场景。如《单于观乐》《黄公斗虎》《孔门弟子候师图》《端灯侍女》《执盾门吏》《建鼓乐舞》等。