汉画像集@鲁迅先生的汉画像收藏与著录( 三 )

鲁迅收藏汉画像，并不是出于考古学和社会学的考虑，而是着眼于其美术价值。汉画像中那流畅奔放的线条，那栩栩如生的物象，那别具一格的形式，给鲁迅留下了深刻的印象，他从美术的角度，肯定了汉画像的艺术价值。在《看镜有感》一中，鲁迅写道：“遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹鸵鸟，则办法简直前无古人。”“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘一样，自由驱使，绝不介怀。”鲁迅的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记·提倡美术》一节中也说，鲁迅“搜集并研究汉魏六朝石刻，不但注意其文字，而且研究其画像和图案，是旧时代的考据家赏鉴家所未曾着手的。他曾经告诉我：汉画像的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使是一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得，了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。”

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汉画像《东王公》局部资料图片
正是基于以上这样的判断，鲁迅花费了很大的力气，收集汉画像及唐代的石刻图案拓本。现存鲁迅收藏的汉画像拓片共700余幅，其中山东汉画像有340余幅，河南汉画像320余幅，四川、江苏、甘肃等地汉画像40余幅。
除了搜集汉画像的拓本，鲁迅还对这些汉画像进行了专门研究，包括确定其名称、所在地、形制、内容、著录、保存地点等。在鲁迅手稿中，有大量关于汉画像的说明文字，如《李家楼画像》，鲁迅的说明文字为：“平刻。高二尺五寸，广三尺三寸。左右□缘，中分二区。左兽环，右一人拱立右向。无字。”再如，《食斋祠园画像》，鲁迅作了这样的说明；“石高二尺二寸四分，宽一尺二寸八分。四角经磨蚀，略作椭圆形。象高一尺六寸五分，字径一寸五分。分书‘食斋祠园’四字，在象左侧。”再如，对于《武氏石室新出画像》，鲁迅说明文字为：“右武氏石室新出画象，凡九石。一石上下俱漫泐，中有‘武氏祠’三大字，八分书。一石上有兽首，口衔大环。与射阳石门画象同。一石上层二人骑马前后行，下层漫泐，中层似有题字五行，不可辨。余俱作人马宫室形，无题字。”

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汉画像《端灯侍女》资料图片
鲁迅拟议中的《汉画像集》
鲁迅早期的汉画像收藏，以山东出土者为最多。在对这些汉画像进行搜集整理的基础上，鲁迅一度决定编辑一部《汉画像集》，并拟定了目录。鲁迅所拟的这份目录，大致是在1926年8月离开北京之前完成的，共分七篇十五卷，现分述如下：
第一篇为阙。阙为古代祠庙和陵墓前竖立的石头建筑物，通常左右各一，由于中间空缺，故名阙。该篇分为两卷，包括山东费县的南武阳阙，四川新都的王稚子阙，河南登封的太室阙、少室阙、开母阙，山东嘉祥的武氏阙，四川雅安的高颐阙，四川德阳的司马梦台神道阙，四川渠县的沈君阙以及四川忠州的丁房阙。
第二篇为门。门即石门，共一卷，包括江苏射阳的聚石门画像，山东蓬莱的李夫人灵第门画像。
第三篇为石室。石室即墓室，多刻有画像。该篇分为三卷，包括山东肥城的郭巨石室画像（亦称“孝堂山石室画像”），山东金乡的朱鲔石室画像，山东嘉祥武宅山武氏祠石室画像。武氏包括武梁、武斑、武荣，画像分布于右室、前室、后室、左室等处。