寺庙|放生还是护心？地方|寺庙|双手|放生池|大道

无论生还是死，我想“护心”才是超越，这是化解所有烦恼的信念。

文章图片
丰子恺说：“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。 ”
撰文/颜光明
家门口一条小河，经常有人在放生，也有人在钓鱼，更有人还在这里卖鱼。路过的人就会提醒，这鱼不能买，也不能吃。
对于放生，寺庙专业，设有专门的放生池，还有许愿台，红丝带，跪拜的垫子，池子里供奉的观音石像。池子边上放着一个大的玻璃缸，里面盛满锦鲤，边上有小卖部，明码标价。
看来放生池里的锦鲤全都源自玻璃缸里的。问扫地的保洁，放生的人多吗？保洁说，这要看季节，毕竟这里不是超市，也不是刚需。
回顾寺庙，寂静无声，有菩提大道直通放生池。满池锦鲤，挤挤挨挨，钟鼎鸣食，肥硕壮实。想必来这里放生的还真不少。保洁说，这里香火很旺，每逢佛教日，庙门口停车的地方都没有。
我想这恐怕都是临时抱佛脚的有求者。相对于丰子恺用其一生在画他的《护生画集》，这才叫真正的“放生” 。他说， “护生者，护心也” 。对于他画的“护生”画，老先生认为：“护生实在是为人生，不是为动植物，普劝世间读此书者，切勿拘泥字面。 ”
用心放生，而不是流于形式。这是我每次读丰子恺“护生”画时的感觉，似乎读懂得了一点，也明白了一点，即简单背后的大道，稚笔中饱含的深意，点线勾画的场景溢出了纸面，如涓涓细流，再看那言简意赅的题字，至低人心，温润如玉。也许，这就是丰子恺的画风流行起来的缘故吧。
事实上，在现实生活中形式放生与心里放生却在背道而驰，反差越来越强烈。为什么？最近一位学者点到了要害，认为这是当下中国出现了大的问题，一是没有心灵安放的地方，其次是没有信任感。细想起来，脊背确实要冒冷汗。
放生，一个古老而并不陌生之举，传承千年，如今尤为盛行。我曾在西湖边上，看到一位中年人面对苍茫的湖面，双手合掌，默语祈祷，脚边是刚放生留下的编织袋，表情虔诚，忘却了周围，在追随往生；在我经常散步的家门口有一条休闲小河，经常看到有人在这里放生，他们双手合一，闭目祷告，陪伴的是刚放生的器皿。
我觉得这定是无奈之举，尤其碰到生死问题，显得无助，相信每个人都会遇到。除了生死，哪一件不是小事？想明白了也许就会释然，放下一切，如果用理性去思维，谁又不是“向死而生”？往深处想就会绕圈子，还是回到现实，无论生还是死，我想“护心”才是超越，这是化解所有烦恼的信念。
【寺庙|放生还是护心？】2021.10．15