伏尔泰#人到中年，才明白《赵氏孤儿》的残忍，可惜多数人不懂

《赵氏孤儿》是中国传统戏曲中的经典悲剧，也是第一部为西方人熟知的中国戏剧作品，伏尔泰以此为原型创作了有西方特色的《中国孤儿》，在欧洲风靡一时。

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赵氏孤儿画本
但在中国历史上，《赵氏孤儿》的故事梗概却经历了一个漫长的发展历程，今时今日所看到的版本与最初的记载相差甚远，无论是人物设定，还是故事缘起，都天差地别。
最早的《赵氏孤儿》出现在《左传》，除此以外，《春秋传》和《谷梁传》也都有涉及，但《左传》记载最为详细，其中提及赵武的母亲在丈夫赵朔死后，与叔公赵婴私通，丑事爆出后，赵婴被同族的赵原、赵括放逐，怀恨在心的庄姬为了给情夫报仇，在弟弟晋侯面前谗言赵家，导致赵氏一门被灭，“赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯”。但庄姬却因为特殊的身份得以保存，并生下儿子赵武，除此以外，并未有关于复仇的记载。
《左传》的记载真实性如何，无法考证，但《史记·赵世家》对此事的记载却截然不同，庄姬的反面身份被完全淡化，赵家的灭门变成了奸臣陷害忠良所致，屠岸贾走上了历史舞台，除此以外，公孙杵臼、程婴、韩朔也纷纷登场，一场家门丑事引发的血案被转变为朝堂之上的正邪之争，而赵武的戏份也变得重要起来，由一个襁褓中的幸存孤儿化身为背负血海深仇的家族希望，俨然是中国版的哈姆莱特。

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对赵氏孤儿情有独钟的伏尔泰
到了元代，《赵氏孤儿》再次发生蜕变，司马迁笔下，赵武被程婴藏匿在深山中长大，代他赴死的是公孙杵臼从别处找来的无名婴儿，纪君祥为了扩大戏剧冲突，将赵武放到屠岸贾府上，并成为他的义子，而那位无辜的婴孩，变成了程婴自己的孩子。
不能不说，纪君祥真是悲剧大师，这么一改，戏剧的张力陡然变大，无论是其中被砍成三段的父子亲情，还是反戈一击的王子复仇，都能轻而易举的击穿看客的情感，进而引发共鸣，流出泪水。
《赵氏孤儿》的故事流传至今，纪君祥功劳数第一！
在纪君祥笔下，程婴和公孙杵臼的形象被大大提升，进而幻化为中华传统文化中忠义的化身，这其中，前者以自己孩子的性命换取赵氏家族残存的一点骨血，牺牲个人家庭小义，成就君臣父子的大义；后者更是舍生取义，用性命获得屠岸贾的信任。经过两人的渲染，“义”成为戏剧的主旋律，在崇尚三纲五常的封建社会，这无疑是一种无可辩驳的政治正确和文化超越，《赵氏孤儿》能在漫长的岁月中被官方和民间共同接受，也就不足为奇。

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【伏尔泰#人到中年，才明白《赵氏孤儿》的残忍，可惜多数人不懂】葛大爷版本的程婴
其实在纪君祥之前，程婴和公孙杵臼就已经是王朝忠义表彰的常客了，尤其是宋朝，开国者赵匡胤以春秋赵氏后裔自居，自然要对两位先祖的恩人加以歌颂，“靖康之耻”后，岌岌可危的赵家王朝需要树立一个悲情形象来唤起百姓的共鸣，以挽回江河日下的政局，赵氏孤儿的历史地位再度被抬高，绍兴二年，南宋大张旗鼓的祭祀程婴和公孙杵臼，绍兴十六年，封程婴为忠节信诚侯，公孙杵臼为通勇忠智侯，韩厥为定义成侯，此后一路加封，急病乱投医的赵氏希望借此唤起治下臣子百姓的忠义情怀，同仇敌忾，挽救危局。当然，这些做法也收到了一定效果，例如文天祥、陆秀夫就以程婴自比。