二郎神$二郎神为何长三只眼还手持异域兵器这幅中亚壁画可能藏着答案

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喜欢中国古典小说的人大多数都读过《封神演义》，《封神演义》中有很多神仙的名号，让读者不明所以，如果非要说有那些神仙能够给人留下深刻的印象，我想无外乎姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子这些。其中，英俊潇洒的杨戬似乎格外引人注目，第三只眼睛很明显不是中国传统神话中的元素，手中的三尖两刃枪也有很强的域外因素，这些因素是如何结合起来呢？让文史君来带你一探究竟。一、二郎神形象的变化《封神演义》中的杨戬在其他民间神话传说故事中也有出现，最著名的莫过于古典小说《西游记》和神话故事《宝莲灯》。在这两个故事中，杨戬多了一个名号——“二郎神”，其实杨戬才是后来的名字，二郎神这个名字出现的要更早。
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电视剧《西游记》中英俊的二郎神在小说《西游记》中，二郎神出场时，有一首诗这样写道：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。?“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。”这句诗形容刚出场的二郎神是一个仪容清俊的年轻帅哥，和现在影视剧里面二郎神所呈现的形象是一样。在古典小说《封神演义》和《西游记》中，二郎神的形象也是年轻的英俊男子。但是，在中国历史上最早的二郎神画像中，二郎神的形象却是一个满脸胡子的中年大叔，从长满胡子的中年大叔到仪容清俊的年轻男子，说明二郎神的形象有一个变化的过程。
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二郎神斩蛟图二、二郎神的三种身世历史上，二郎神信仰主要发生在中国的四川地区，有三个人物分别被当作过二郎神，他们是独健、赵昱和李冰的次子。独健是佛教四天王毗沙门天王的“二太子”，在唐朝传说中，独健曾多次带领神兵帮助唐朝，因而独健在唐朝慢慢被人们单独祭祀。但是 “独健”这个名字太难记了，不利于这个信仰的传播，又因为他是“二太子”，唐朝人索性称他为“二郎神”，这大概是二郎神最早的来源了。
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佛教护法毗沙门天王唐朝末年独健信仰传播到了四川地区。我们现在知道，道教历史上“借鉴”了很多佛教的东西，这一次，四川的道教为对抗代表佛教势力的独健信仰，开始发明道教的“二郎神”。他们称原来在四川历史上留下过名声的赵昱为二郎神。根据四川的民间故事，赵昱做嘉州太守期间，曾手持刀下水，斩了一条蛟龙的龙头，用这样一个现成的英勇形象对抗佛教信仰实在太划算了，很快二郎神赵昱就在四川声名大振了起来。为了对抗佛教的独健信仰，四川当地的道教将赵昱和二郎神结合起来，同佛教争夺信徒。但是赵昱信仰崛起的同时，却和四川地区的一个古老的信仰发生了冲突，这个信仰就是民间的李冰信仰。李冰在四川人民心目中享有极其崇高的威望，他修建的都江堰把四川地区变成了天府之国。千百年来，李冰治水的丰功伟绩一直被四川人民所传颂。在当地传说中，李冰的儿子李二郎曾经帮助父亲李冰修建都江堰，慢慢的李二郎变成了四川民间传说中的二郎神。在二郎神信仰发源地灌县二郎庙，里面合祀的就是李冰父子。
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李冰父子雕像三、二郎神和杨戬的结合既然二郎神是李二郎，为什么现在一般说起二郎神都说他叫杨戬呢？历史学家张政烺认为二郎神是几种民间俗神混合而成的，包括李冰之次子、赵昱、杨戬等，这个杨戬就是宋徽宗时期的太监杨戬。在明朝小说家冯梦龙的白话小说集《醒世恒言》有个故事叫《勘皮靴单证二郎神》，说宋徽宗宫内有位韩夫人，曾经在太监杨戬府中养病，韩夫人病好后，到二郎神庙烧香还愿，这个庙里面的庙官孙神通会妖法，晚上假扮二郎神去找韩夫人私通，后来，杨戬找道士抓妖，最后用棍子击落了一只皮靴，经过勘查最终抓住了孙神通。这个故事在当时的民间流传非常广，民间传说有一个特点，在流传过程会故事的内容会发生变化，因为故事发生在杨戬府上，一来二去，杨戬竟然被传成了二郎神。