陈设器@器物溯源丨兰斛藏香，梅瓶浸玉

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孟秋转入仲秋，天气渐渐转凉，早晚添衣就快成为日常，生活在北方的人，唯一值得骄傲的地方就是北方是一个四季分明的地方，四时的变化体现在身边的每一处物件上。用老辈儿的话说，该窝就窝着，该颠儿就颠起来。北方的秋天，开始是绿色的，逐渐转入青黄，最后变成金黄色的一片天地。不同与江南水乡的婉约，自有它的霸气雄壮，与壮丽辽阔。林清玄说过，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。四季轮回，春种秋收，在时间与空间的历史积淀中，总有一些美好的事物串起了我们对生活的美好期许，如对古人的追慕，那些与琴棋书画，诗酒花茶相伴的高士，那些曲觞流水，傲笑林泉的长歌......

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今天，想和大家分享一下传世器物中的一个经典器型——梅瓶，接下来，我们一起走进梅瓶的前世今生。

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唐初期白釉梅瓶
梅瓶是古代传世器物中的常见瓶型，小口、短颈、丰肩、胫部渐内收、浅圈足、有的带盖，因为口小只能插入梅枝而得名。源于唐代，在宋代还有“经瓶”的称呼，作为盛酒用具，造型挺秀、俏丽，清朝以后被称为梅瓶。常见于瓷器，玉器，珐琅器，金银器等器物制作中。

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元钧窑红斑天蓝釉梅瓶
清晚民国许之衡在《饮流斋说瓷》一书中，描述了“梅瓶”称谓的由来。即“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”

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北宋白釉珍珠地画花缠枝牡丹纹梅瓶
一种学说认为梅瓶大抵在隋朝就已经有了雏形，目前考古发现最早的实物是西安隋代李静训墓出土琉璃梅瓶。该瓶为几乎不透明的玻璃器皿。唇口、几乎无颈、斜流肩、腹下微收，具备早期梅瓶的各种特征。

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隋玻璃梅瓶
另一学说认为梅瓶的出现与北方契丹族有着很大的关系。契丹是中国古代北方少数民族中的一支，他们创造出了一种用于运水或储酒之用瓷瓶，形态是上粗下细、状如鸡腿的长腹瓷瓶，这种鸡腿瓶被很多现代学者视为梅瓶的雏形之作。

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褐釉鸡腿瓷瓶
兰斛藏香，梅瓶浸玉。刘镇的踏莎行，给了我们一个美好的开端。梅瓶自古以来就以它独特的形制，成为文人雅士的最爱。梅瓶在宋代被称为经瓶，宋代皇家有讲经制度，而在讲筵上特用的盛酒器，此称谓由此而来。关于“经瓶”被用做盛酒器皿，在近代考古发现中，有磁州窑白地黑花“经瓶”的腹部有文字“清沽美酒”、“醉乡酒海”等，即可证明。

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北宋末期井陉窑酱釉刻划“天威军官瓶”文梅瓶
亦有宋代赵令畤《侯鲭录》记载，陶人之为器有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶，其制小颈、环口、修身，受一斗，可以盛酒。凡馈人牲兼以酒，置书云：酒一经，或二经至五经焉。他境人有游于是邦，不达其义，闻五经至，束带迎于门，乃知是酒五瓶为五经焉。