细化$这本奇书，是邵雍一生的精华，让我们用另一个角度，重新看待世界林冲|黄信|秦明|武功|梁山泊

我时常会在深夜思考，摸索这个世界变化的根本依据，也时常会盯着一件物品出神，想象这件事物的过去和未来，雷声响起，就代表着雨天将至，就算我此刻沉沉睡去，没有看到一颗颗雨水落地，也终将会在第二天的清晨，遇上一片湿润的大地，我渐渐开始明白，这个世界存在数，也存在一个理，如果有人能如同“造物主”一样通晓万物，那么也自然就能够通晓变化，甚至主宰万物，大家好，我是白同学，这一周我们古籍篇要说的就是——《观物内篇》。

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《观物内篇》
北宋时期的阴雨天，雨水洗刷着整个开封府，我站在空无一人的大街之上抬头仰望，回忆着雷声到来之前的种种景象……观物内篇，是北宋预言家邵雍一生的精华，是古人探索世界的巅峰之作，也是我读过的最难懂的理学古籍，今天我们就用第一人称的方式，以邵雍的身份，穿越千年的时间，来一起解读一下这本千古奇书；古代高人多讲预测，常用术数更是种类繁多，从龟甲，到蓍草，再从观星，到八卦，虽然听起来可笑至极，但尝试之后才发现，其中确有一些奥妙，于是我渐渐明白，万物之间确实存在一个恒定的规则，按理说通晓之人应该得意舒畅，而我却亦喜亦悲，喜的是我可以通过这种法则来预测未来，悲的是本以为充满未知的将来，竟然可以预测，假若万事万物真的存在一个既定的逻辑，那么是不是说我们的生活，只是一个提前设定好的程序？想到这里，我决定写下这篇内容来警示后人，务必要从我将写下的这个方法中找到世界的真相，我所讲的这个方法，就是观物。

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观物到底是什么？我一直在想，预测的逻辑到底是什么？为什么未来可以预测？古代圣人多讲预测之术，钻研预测方法，但很少人会去探究其根本原理，众人都在熙熙攘攘的追求这些玄妙的东西，却没有人去尝试分析其理论依据，既然我们知道打雷会下雨，那是不是就能说明我们可以根据天气情况，去预测未来的天气走势呢？打雷下雨是一个较短时间的预测，那我们是不是可以通过观测天气的其他细节变化，来判断一个较长时间的天气情况呢？我通过连日来的观察发现，这好像确实可以实现，想要实现，首先要做的就是观测天空，观测天空的这个过程就是观物，这也就是观物的意义，那到底应该怎么观物呢？在我看来，我们需要以物观物，以物观物的含义，是让我们化身成为万物，深切感受万物种种状态，如果将以物观物细化，那就是以理观物与以数观物，以理观物就是观测事物的运动数据，以数观物就是根据事物以前的变化数据与现在的变化数据，来判断事物未来的走向，这个，就是观物的方法。

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观物
观物，“观”就是观测，“物”就是事物，要说这个世界最大的“物”，无非就是我们生存的这个天地，那整个天地的未来可以预测吗？可以，天地再大，它也存在一个尽头，天的尽头就是阴阳，地的尽头就是刚柔，天空的形成是因为阴阳二气，天气的变化在于冷热气体的交互，天时的呈现在于白天黑夜的转换，在这里，阴阳就等同于一个标签，同样，大地与刚柔也是如此，大地的形成是因为刚柔之间的交互，大地的变化在于刚硬与柔软的碰撞，大地的呈现在于海洋陆地的转换，想要观测，我们还需要进行细化，阴阳可以细化成为四时，刚柔可以细化成为四维，四时可以想象成为春夏秋冬四季，四维可以模拟成为东南西北四方，这个就是一件事物最根本的变化，看到这里，我想你一定会觉得晦涩难懂，但没关系，你只须记住1、2、4这三个数字就可以，这个就是事物最根本的变化。