谢安#刘禹锡《乌衣巷》，为什么传为千古绝唱？( 二 )

谢眺，诗仙偶像，李白服过谁，“一生低首谢宣城”却是真的。
一个地方，各种男神女神辈出，豪华如此，辉光熠熠，能不惊叹？
真是“一条乌衣巷，半部六朝史”！
这就是乌衣巷！
不了解这些简单字句背后的承载、记忆，则对原诗的感受就不会那么深刻震动，原诗的味道也要大打折扣。

文章插图

诗人写巷即是写人，写人写巷，抒发的是盛衰兴灭的历史之叹，这是诗歌里的一大主题，之前之后，此类作品都层出不穷。成为精品乃至绝品的当然不会多。刘禹锡这首以极简的字句，丰富的内涵，厚重的史实以及无限的深慨穿越了古今，撼人心魄夺人情思，而绝句本身又极富美感耐人玩味，更有意思的是，诗人写诗时根本没有到过金陵，自然没有去过“朱雀桥”“乌衣巷”，更不可能看到“堂前燕”，一切只是诗人的神驰，这在诗人《金陵五题》的序言里早已言明：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵（金陵），尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌（yōu，古同“悠”）尔生思，欻（xū，忽然）然有得。
金陵，也就是现在的南京，我们对她有一个基本认识：六朝古都，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，先后建都，无上的繁荣近四百年，到了隋唐，荒了废了，到了刘禹锡，已经荒废200多年了，面对极盛繁华的崩塌，诗人没有歇斯底里的泣血，只有看似淡淡的一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，深悲大痛就这样被遮掩寄托在了平常不太在意的细微之中。
诗中呈现的意象有“朱雀桥”“乌衣巷”“野草花”“堂前燕”，前三个意象烘托出一种黄昏落寂的景像，而“堂前燕”出，如神来之笔。到底是说乌衣巷成了废墟，堂前燕只好飞入平常人家了呢，还是说曾经显赫几百年，见证了世家巨族辉煌的乌衣巷本身成了普普通通的民居？这又是一处曲折。

文章插图

《乌衣巷》无疑是咏史上最成功作品之一。人们不但记住了朱雀桥、乌衣巷，堂前燕也成了诗家词客常用意想，周邦彦《西河》几乎通篇化用刘禹锡《石头城》《乌衣巷》而成，其中：王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。诸如此类，唱和甚多，形成了“乌衣巷”这一诗词咏叹主题。足见其影响。
【谢安#刘禹锡《乌衣巷》，为什么传为千古绝唱？】巷以诗传，诗因巷成，互相辉映，照耀古今。多少风吹雨打，兴起衰落，它依然在那里。