大仙#麟阁宣功丨被汉宣帝奉为国家功臣的大仙，究竟是什么样的人？

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载作者：陈华

老实说，这哥儿们为什么能够晋级麒麟阁功臣，笔者也百思不得其解，或者说天机不可泄露。不过，汉宣帝就是和他瞅对眼了，谁让人家《易经》学得通神入化，善于演算灾异吉凶，对于皇帝的安危又至关重要嘞。因此，这个出身易学世家，师从易学大师，开创易学宗派的另类功臣横空出世，别人不服也不行。他就是太中大夫、给事中、少府梁丘贺。

提到这位大仙儿，先得说明一下，人家是复姓梁丘，可不是单姓梁哟。梁丘氏的由来，应是源于春秋后期的齐国。当时在位的齐景公姜杵臼有三大台柱，一个是人矬智广的晏婴，一个用兵如神的司马穰苴，一个是善体君心的姜据。本文主角的祖先正是这个会做人的姜据。
姜据是齐侯的同姓大夫，为人热情开朗，虚心好学，温顺和善，且精于揣摩齐景公的心思，所以齐景公对其关爱有加。而且，这位据大夫不仅会做人，而且也很会做事，齐景公交办的不少急难险重任务都能出色完成。更值得一提的是，据大夫还精通号称“群经之首”的《易经》，并将其发展成为一项家族产业——梁丘易学，他的后人中出过不少深谙易学精髓的学霸。如此一位妙人，齐景公如何能够不喜欢呢？

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于是，齐景公就将梁丘（在今山东成武东北）赐给据大夫为采邑。之所以叫梁丘，是因为该地有一个名叫“梁”的小山丘。据大夫很满意这个封邑，就在此大搞城市化运动，在其南侧建立一城，名曰梁丘城。每逢假日黄金周，据大夫就会带着家人去梁丘度假，别人看到据大夫来了，索性就以梁丘大夫称呼他，久而久之，姜姓梁丘氏就诞生了，据大夫也被史称为梁丘据了。
本文的主角正是梁丘据的N代子孙，同为家学深厚的易学大师。他就是太中大夫、给事中、少府梁丘贺。

转益多师名声看涨

与其他画在麒麟阁里享受供奉的功臣不同，梁丘贺这个三无功臣确实有点儿水，他无准确生卒年，无拥立之功，无辅国之略，可偏偏就跻身麒麟阁功臣，只能让人羡慕妒忌恨了。他的事迹只在《汉书·儒林传》中有约略记载，货真价实地功勋不显。

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梁丘贺字长翁，琅琊郡诸县（在今山东诸城西南枳沟镇乔庄村东）人。与他的始祖梁丘据一样，都是工于心计的人。
由于家中世代研修《易经》，心智上佳的梁丘贺很快就在易学天地里闯出了一点小名堂。为了能够更好地融入易经学术圈，他主动拜在易学大师、太中大夫京房的门下深造。京房善说灾异，在董仲舒天人感应学说成为政治正确后，这种从易经中推导灾异、趋吉辟凶的学说，拥有正统市场，特别得到朝野大儒的推崇。梁丘贺如饥似渴地吸收京房的易学思想，并与家传易学对标对表，借以取长补短，学术水平有了极大提升。
后来，京房外放当了齐郡太守，梁丘贺便离开其门下，本着转益多师的想法，又拜在另一位易学大师田王孙门下。田王孙是西汉今文易学创派祖师田何的徒孙。田何不仅是齐国王室后裔，而且是朝廷的第一位易经博士，其开创的田氏易学门徒众多，影响巨大。田何收梁国砀县（在今河南永城芒山镇）人丁宽为徒，这个丁宽本是梁王刘武手下的将领，曾率军参与平定七国之乱，战后放下屠刀立地成儒，经过不懈努力，竟然成为田何门人中的佼佼者，当他离开田何单飞时，田何不无感慨地其他门人说：“《易》到东方了！”丁宽收同郡人田王孙为徒，田王孙青出于蓝，更将田氏易学发扬光大。