杜甫很忙作文_关于杜甫很忙的作文800字 _生活经验

有关杜甫很忙的作文2012年3月，微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞杜甫很忙
，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说， “子美(杜甫字)真是个居家好男人” 。这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人” 。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜” 。
事件分析：
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如， 2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到” 。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱” 。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲” 。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流” 。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱
扩展
怎么都是这个回答。。能整一篇新的吗。。。

补充
你可以看一看写作提纲，还是自己写比较靠谱，你是我今天回答的最后一个人，祝你好运

有关杜甫很忙的作文月光衬着夜光，李白靠着杜甫，他放下手里的酒杯，说：“杜，你最近都在忙什么呢？好久没和你一起这么痛饮了。”杜甫也放下手里的杯子，摇了摇头，说：“我最近，唉，去了海南买了房，去了索马里当海盗，我切了西瓜，扛了机枪，齐了大马，开了摩托，总之，我最近很忙很忙。”“唉，杜，你说，为什么人们会让你这么忙呢？”“我觉得吧，定是我俩的诗作太少了，他们没得背了闲的慌了。”“也是啊，不早了，杜，回坟里早点睡去吧，过几天清明节见吧。”“嗯，可我坟被挖了，今晚还是住你那吧。”杜甫很忙，其实是源于一个公关团队的策划，始于一个网友不经意间发的一张图片，被公关团队放大后，杜甫就从老坟里爬了起来，在高中课本上开始了他全新的人生。是的，我在看到这些图片的时候，我也笑了，笑的很狂，因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员，只是技术不到家，杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的，如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话，我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍，自己不会画就找别人代笔，这样，今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一，于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑，一种不尊重，杜甫就像一个小姑娘，被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法，这样的确不尊重，别说是杜甫了，把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的，所以在清明节的时候，我会给杜甫多烧点纸钱，以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。不过，这也是一种机会，是杜甫的机会。想想，杜甫在什么时候会走入我们的人生，对，就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生，大概就是大家工作后，那时候，人们还会知道杜甫，知道他是个诗人，但是他有什么诗？忘记了。而且真的，有人会背成“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了，他又回到了人们的生活中，这时人们会发现自己已经几乎认不得他了，为了认回他，人们会动用各种强大的搜索器，比如百度谷歌人肉，找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知的更加全面，以前只是背了他的诗文，现在，人们可以了解到杜甫何年何月去了何地为何写了何诗，以及他的各种各样的感情债，人们都是喜欢八卦的，因为他们每天就只会刷刷微博，回回帖子，当有了一个爆发口，他们就会无休无止，要知道，人民的力量是无穷的，沉默的力量是强大的。接着，各种李白李商隐辛弃疾都会随着杜甫的走红而乱入，再接着，全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮，全国的文化创作将进入一个全新的高峰，后人会将这段历史称为“杜甫之变” 。
（来源：
关于杜甫很忙的作文800字【杜甫很忙作文_关于杜甫很忙的作文800字】事件简述：
在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜” 。
事件分析：
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划” ，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到” 。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱” 。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲” 。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流” 。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱