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百家讲坛春秋五霸全集名称（1）天下无主
（2）桓公继位
（3）管仲相齐
（4）存刑救卫
（5）遏楚尊王
（6）葵丘之会
（7）襄公图霸
（8）祸起萧墙
（9）颠沛流离
（10)重耳返国
（11)晋楚争锋
（12)一战而定
（13)穆公求贤
（14)偷鸡蚀米
（15)秦国雪耻
(16)一鸣惊人
(17) 任贤图治
(18)夏姬之乱
(19)战和不定
(20)两军阵前
百家讲坛春秋五霸两种说法
1、齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公
2、齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
百家讲坛春秋五霸txt下载在历史上，春秋是一段长达两百五十多年的历史时期。在这段历史时期，出现了一系列的混乱，人性中的阴暗与光明、文明与兽性、英雄主义与腐朽气息，在混乱中充分展现。这是一个大倾斜、大动荡、大变革的时代。那么在这个时代，天下为什么会大乱？
春秋五霸（一）天下无主
距今2500多年前，在中国历史上，出现了一个天下大乱的时期，史称春秋。春秋时期是一个动荡混乱的时代。在这个时代，兄弟相残、母子反目、诸侯相争，它是一个天下失去秩序的时期，但也是中华文化在形成，在定性的时期。在这一时期，旧有的传统被颠覆，历史的中心在转移，新生的事物在萌芽。两百多年的春秋史，大事迭起，英雄辈出，激荡着血与火，交织着新与旧。这是一个乱世，也有所谓的乱世之主，这就是中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。那么回顾春秋这段历史，它在中华文明的坐标中，究竟有怎样的位置？我们又应该如何看待这五个霸主和他们所建立的霸业呢？
春秋五霸，是我们中国古代史上一段很重要的历史时期。为什么要讲五霸呢，你要问我个人，我的理解是，这个时期，是我们整个中华民族文化在形成、在定型的时期。它是我们了解我们自己，往前推，我们找自己的根源，找找找，找到根源的一个时期。当然，它不是所有的根源都从春秋起，它前面还有夏、商、周，但是这个时期是我们文化发展的一个很重要的时期。
春秋五霸这个词包括春秋与五霸两个要素。春秋是什么，春秋首先是个时间概念，我们今天还在说春夏秋冬，然后又是个历史概念。为什么成为一个历史概念呢，孟子说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。”孔子作了一部书，叫《春秋》，写了多少年的历史呢，二百四十几年，将近二百五十年，这段历史，我们就称之为春秋。那么春秋这个时段，它在整个远古史上，它处在什么样的位置上呢？往下看是战国，战国之后是秦、汉，往前看，春秋之前是夏、商、周，周分两部分：西周和东周。那么春秋呢，它属于东周史的一个部分，这部分内容呢，因为有孔子作《春秋》，我们称之为春秋时期。
这个春秋时期是个大乱世，那么它就有乱世之主，就是所说的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，此外还有吴王夫差、越王勾践。越王勾践战胜吴王夫差那一年，差不多就是春秋结束。所以说起来有七霸，当然，种种原因，我们习惯上还是说五霸，五霸的历史，跟春秋相始终。
春秋是个乱世，怎么乱的呢，我给它归纳了四个方面，首先天下大乱，起因于王室内部的乱。有一个流传甚广的故事，就是周幽王烽火戏诸侯。这件事在《史记.周本纪》是这样记载的：“褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有寇至则举烽火诸侯悉至至而无寇褒姒乃大笑幽王说之为数举烽火其后不信诸侯益亦不至” 。实际上据历史学家研究，这个故事是不真实的，用烽火来传达边境上的战争消息，这个做法到西汉才有，所以在西汉之前快1000年的时间，没有这样的设施。这个故事的真实情况实际上是涉及王室内部在继位上的一种混乱。周幽王因为宠爱褒姒，不顾中国古代嫡长子继位制度，想立褒姒的儿子，于是得罪了王后，也就得罪了王后的娘家。而王后的娘家是西周边上一个很强的国家叫申，这个申侯因为幽王废嫡立幼，就联合其他的一些势力，包括西戎，就是边疆的蛮夷人，把周幽王灭掉了。这之后，整个西周崩溃，经过一段时间之后，西周王室就离开了陕西，迁到了今天的河南省洛阳，在那个时代，叫成周又叫东周。于是历史就进入了一个新的阶段，也就是春秋五霸时期。
第二，是诸侯家庭伦理的乱。春秋时期这种乱有很多记载，这里举个例子。郑国的一位国君郑武公，娶了一个太太叫武姜。武是她丈夫的谥号，而姜表示她娘家都姓姜，也就是说武姜这个名字是在她死了之后才有的。武姜有两个儿子，老大就是后来的郑庄公，他出生时《左传》上是这样记载的：“庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之” 。这个“寤生”有两种解释，一个是“逆着生”，也就是难产，另一种解释是按它本身解释就是小孩子生下来眼睛就睁开了。也就是说姜氏被孩子吓了自己一下，一开始就不喜欢他。史书上记载得很平静，但是在这里我们可以看到一种老贵族的没落，从人性上的丧失开始没落。因为难产就恨这个孩子，我们可以看到这是一个平日娇生惯养的狭隘的母亲，这是生活造就的性格。也就是说，从西周建国开始，这些贵族就生活在养尊处优之中，养成了狭隘的性格，一点亏都不吃不得，亲生骨肉都不行。或者我们可以从中看到，这个时代，这个阶层正在走向灭亡。故事接着发展，武姜不喜欢大儿子，认为二儿子好，不妨她，不克她。于是屡次向丈夫武公说，把老大废掉，立二儿子。而武公认为这是乱国法的，嫡长子继承制是稳定人心的，必须遵从。后来庄公继位，武姜仍不死心，想给二儿子要一块险要之地，庄公不答应，将共叔段封到了京，于是京的人就叫他京城太叔。有母亲撑腰，共叔段不但将都城建得很大，而且开始招兵买马，蚕食封地外的土地。而这所有的一切庄公都看在眼里，以各种理由将大臣的汇报压下去，史学家对这件事的评价是庄公对他弟弟处心积虑。后来共叔段和武姜合谋，要来攻打都城，庄公于是说：“可矣。”这其中实际上反映了庄公母子、兄弟间的积怨。后来共叔段被打败，武姜被庄公赶到边远之地，并说：“不及黄泉，无相见也。”不过后来有大臣出来圆局打了个大洞，让母子俩在地下相见。历史上把这段故事叫做“郑伯克段于鄢” 。这其中可以看出，春秋笔法有从叙述中看出笔者态度的特点。
春秋是个乱世，这个时期的大背景就是周王室的衰落，周天子失去了权威，成为名义上的天子，无力去管天下发生的事。在这个时候，原本相安无事的各诸侯国也就有了摩擦，开始产生矛盾，那么，它们是怎么解决这些矛盾的呢？
那么，第三，就是列国关系的乱。这里举的例子，发生在郑国和其邻国卫国之间。他们之间关系的断裂有普遍的原因，那就是西周在崩溃的时候，大量的诸侯贵族向东方逃跑，其中就包括本来位处陕西的郑迁到了东方，就是今天的河南省，于是和当地的老诸侯产生了不可避免的利益冲突。所以郑和卫、宋、许、陈、蔡之间一直不和。而郑卫争斗直接的导火索就是卫收留了共叔段的儿子。于是卫以报仇的名义攻打郑，郑庄公作为春秋时期的小霸也立即还击，于是两国结仇。而这之后卫国发生内乱，拭君夺位的新君为了稳定内部局势而打外仗，选定了有仇的郑。而卫国此次结合了宋、陈、蔡的势力后面还牵扯到鲁国来攻打郑国。在这里可以看到，东方诸侯开始结党，并且相互之间也开始开战，诸侯关系开始乱了。
而第四乱就是诸侯和王室的关系乱。王室一开始在西周，它建国的区域也就是今天的陕西、甘肃一带，有它的势力范围。所谓王畿千里，它有自己的经济来源，很强大。而在迁到东周之后，只能依靠诸侯的势力，于是失去权威。从地理上说，东周就是今天的洛阳，东南是郑国所在，东边是卫国，北边就是晋国。所以王室要稳住脚要依靠两个国家晋和郑。而晋现在正在内乱，周王室只能依靠郑。周王室为了依靠郑国，让郑武公和郑庄公两代人做卿士，就是相当于美国国务卿那个卿，就是以诸侯的身份来到王室，帮着料理国事，执掌大权，这就是卿士他们自己有爵位。郑国人对此感到很荣耀，《诗经.郑风》中有一首诗就记载了这件事：“缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮” 。就是说黑色的衣服穿在身上很合宜即卿士的命服，坏了之后换一件新的给你，我到你的馆舍里取回来，做好之后再给你拿回去，诗人打的比喻就是指老一辈的卿士死了，换了新的卿士。后来周王觉得郑庄公不听话，就分散权力给虢国的虢公，虢在晋国的南边，离王室也很近。周王分出一半权力时郑国就去割了王室在温的麦子。后来新周王继位，把权力全部交给了虢公，于是郑国从此不再上朝朝见周天子。周天子于是联合了卫、陈、蔡、宋攻打郑。双方在繻葛开战，郑使用了“鱼丽之阵”的新阵法，这在郑国也是有先例的，就是使用口袋阵。郑首先攻打国内有内乱心不齐的陈、蔡，又使用鱼丽之阵，后来更有人射中了周王的肩。所以这场战役在历史上不仅叫“繻葛之战”，也被称作“射王中肩” 。这种作为对当时世道人心是有很大震撼的。这之后周王室的部队几乎被消灭。从此，君不君，臣不臣。
于是来到了历史的危亡关头，这是因为从夏、商、周以来渐渐产生了一种文明，就是黄河流域的华夏文明在这个时候面临了生死考验。
这个时候就给了周边的异族可趁之机，《公羊传隐公四年》说：“四夷交侵中国不绝如线” 。四夷即南蛮、东夷、西戎、北狄，这时候主要是北方的人群开始潮水一样来到中原地区。后来有学生问孔子齐桓公管仲的功劳是什么，孔子说，如若没有他们，我们现在就要“被发左衽矣”，就是蛮夷人打扮了。
这个时候，霸主开始出现了。《诗经.雅风》上说“兄弟阋于墙而外御其辱” ，这是我们中华文明特有的东西，而齐桓公正是首位联合诸侯，外御其辱捍卫中原文明的霸主。
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