议论！古诗中议论的秘密，王安石学杜甫引起争议( 二 )

人谓诗主性情，不主议论，似也而亦不尽然。试思二雅中何处无议论。杜老古诗中，《奉先咏怀》《北征》《八哀》诸作，近体中《蜀相》《咏怀》《诸葛》诸作，纯乎议论。但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱《和蕃》云：“社稷依明主，安危托妇人。”亦议论之佳者。(沈德潜《说诗晬语》卷下)
诗中的议论，应该“带情韵以行”，这样才有诗意。这个情韵，和是否着色相，又是不同的角度了。又如《咏怀古迹五首》中写诸葛亮的这首：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身坚军务劳。
这首诗除了第二句，都是议论。和《蜀相》一样，明显是“带情韵以行”的作品。

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结束语我以为，诗中的议论其实也是情语的一部分。独特的议论都是诗人真实的性情反应。
至于是否着色相，就看表达方式了。
不过，优秀的诗作，议论太多很不好把握。太多、或者明显的议论，往往会破坏整首诗的情韵。更多地用形象来婉转地表达，会更有诗意一些。
但是讽喻太隐晦，读者往往又看不懂。这个度，对于诗人来说很见功力。
@老街味道
从钱钟书诠释李商隐《锦瑟》学习唐人作诗的秘密