柏拉图#知识是先天带来的吗？“轴心时代”大师们的答案，竟惊人的一致宋江|梁山一百零八将|历史|凌

知识是什么？知识该怎么用？你是怎么获得知识的？
【柏拉图#知识是先天带来的吗？“轴心时代”大师们的答案，竟惊人的一致】我们是不是都忙于获取知识，却从来没有停下来想想：“知识”到底是怎么回事儿？

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在这个知识大爆炸的时代，我们真的需要对“知识”本身有更多了解，才不会产生知识焦虑。对此《庄子》早就说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”。
所以，我们要了解知识本身，还得把眼光投回庄子那个时代，也就是“轴心时代”。

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所谓“轴心时代”，是以公元前500年为一个点，前后大概两三百年。在这个时间段内，在北纬30度附近的古中国、古印度、古希腊，诞生了人类历史上极为重要的几位大师，如老子、庄子、孔子、佛陀以及苏格拉底、柏拉图等等。
这些人生活的年代，资讯远没有现在这么发达，但他们留下的著作却流传至今，我们读后仍然有一个强烈的感觉：这些人知道的事情，有很多是我们根本不知道的，甚至是做梦都无法想象的。
所以，我们有必要了解一下轴心时代的这些大师们，对于知识本身的看法。

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先说说老子，《道德经》四十七章说：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
我们都知道，一个人给大脑的信息量越多，获得的感官经验越多，他的知识就越丰富，所以有句话叫“读万卷书，行万里路”。可老子偏偏说，不出门就知道天下事，而且走得越远，知道的越少。这明显违反了我们的常识，要打个大大的问号。

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再看庄子，《庄子·胠箧》一文中说：
天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。
意思是，天下人都晓得探索自己不知道的，却不晓得探索自己已经知道的。
这什么话，难道不是未知的东西，才需要我们探索吗，已知的还需要探索什么呢？又一个大大的问号。
当然，老子、庄子的奇谈怪论多了，我们也习惯了。

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那我们看孔子。作为那个时代公认的最博学也最实在的人，他怎么说呢？《季氏》篇里说：
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
孔子认为，人有“生而知之者”，这是最上等的，其次才是“学而知之者”，也就是好学的。下面还有两个等级，是被逼着学的，以及不学的。
再看《述而》篇：
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子自我定位是“学而知之者”，但他承认：“生而知之者”是存在的。

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再看佛陀，“佛”这个字本身，就含有“全知”的意思。
奇哉奇哉，此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧，与佛无异。——《华严经》
佛学认为，我们每个人都有佛性，都是本自具足的，这里面当然也包括知识。
说完东方，再说西方。