柏拉图#知识是先天带来的吗?“轴心时代”大师们的答案,竟惊人的一致
知识是什么?知识该怎么用?你是怎么获得知识的?
【 柏拉图#知识是先天带来的吗?“轴心时代”大师们的答案,竟惊人的一致】我们是不是都忙于获取知识,却从来没有停下来想想:“知识”到底是怎么回事儿?
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在这个知识大爆炸的时代,我们真的需要对“知识”本身有更多了解,才不会产生知识焦虑。对此《庄子》早就说过:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣”。
所以,我们要了解知识本身,还得把眼光投回庄子那个时代,也就是“轴心时代”。
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所谓“轴心时代”,是以公元前500年为一个点,前后大概两三百年。在这个时间段内,在北纬30度附近的古中国、古印度、古希腊,诞生了人类历史上极为重要的几位大师,如老子、庄子、孔子、佛陀以及苏格拉底、柏拉图等等。
这些人生活的年代,资讯远没有现在这么发达,但他们留下的著作却流传至今,我们读后仍然有一个强烈的感觉:这些人知道的事情,有很多是我们根本不知道的,甚至是做梦都无法想象的。
所以,我们有必要了解一下轴心时代的这些大师们,对于知识本身的看法。
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先说说老子,《道德经》四十七章说:
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
我们都知道,一个人给大脑的信息量越多,获得的感官经验越多,他的知识就越丰富,所以有句话叫“读万卷书,行万里路”。可老子偏偏说,不出门就知道天下事,而且走得越远,知道的越少。这明显违反了我们的常识,要打个大大的问号。
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再看庄子,《庄子·胠箧》一文中说:
天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者。
意思是,天下人都晓得探索自己不知道的,却不晓得探索自己已经知道的。
这什么话,难道不是未知的东西,才需要我们探索吗,已知的还需要探索什么呢?又一个大大的问号。
当然,老子、庄子的奇谈怪论多了,我们也习惯了。
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那我们看孔子。作为那个时代公认的最博学也最实在的人,他怎么说呢?《季氏》篇里说:
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
孔子认为,人有“生而知之者”,这是最上等的,其次才是“学而知之者”,也就是好学的。下面还有两个等级,是被逼着学的,以及不学的。
再看《述而》篇:
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
孔子自我定位是“学而知之者”,但他承认:“生而知之者”是存在的。
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再看佛陀,“佛”这个字本身,就含有“全知”的意思。
奇哉奇哉,此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我当教以圣道,令其永离妄想执着,自于身中得见如来广大智慧,与佛无异。——《华严经》
佛学认为,我们每个人都有佛性,都是本自具足的,这里面当然也包括知识。
说完东方,再说西方。
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