宫乐图|非必要，不减肥审美|宫乐图|莫一奥|佚名|元稹

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2021089
健康即可
现代审美，对女性不太友好。她似乎只有满足了某几项苛刻又单一的不合理标准，才可被视为美。
若唐人闻知，定会嗤之以鼻。恢弘的时代，审美趋于开放，那里既有白居易称赞家姬的挑剔语句——“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰” ，也容得下其好友元稹的别样钟爱——气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。而绘画的世界里，近于元稹的包容审美，更是比比皆是。

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宫乐图唐代佚名

晚唐佚名《宫乐图》，是最好的例证。
此画初被定为元人作品，后经考证，改定为唐人笔墨。图中，十位宫中女眷围坐桌前，奏乐品茗，热闹十分——上部四人为奏乐者，自右而左，其手中乐器分别为筚篥（ bì lì ）、琵琶、古筝和笙；下方六人，悠然啜茗，彼时茶事不同于今日，煮茶多由侍女完成，待茶汤煮好，方能放至桌上供宾客享用。
显而易见，席间女子中，无论是品茗者还是演奏者，都不符合白居易的偏好，她们以真实姿态再现了元稹诗句中的美，这便是丰腴之美。

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饮茶与女子
丰腴，并非唐人专属。
屈原在《楚辞》诗篇《大招》中，多次提及理想中的女子，以展现自己的优秀审美：丰肉微骨，调以娱只...丰肉微骨，体便娟只。大意是，她肌肤丰腴骨骼纤细，翩然来往，十分喜欢。他又写：曾颊倚耳，曲眉规只。这一句的表意，更为明确，也更为细微，即美丽的女子要有双下巴，两耳倚向后侧，弯弯的眉毛细长又规整。
通过品读屈原的词句，我们知晓，除去丰腴肌肤，美丽的女子还应有双下巴。所以，即使没有去到理想中的唐朝，若恰巧去到了战国，请打起精神，你仍是可以凭借曾颊和丰肉横行列国...

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双下巴女子
继续读画，会发现先民的审美意识相对稳定，宋人亦是能够欣赏“杨柳小蛮腰”外的丰腴之美好。
南宋文学家谢惠连，曾作五言诗《捣衣》。捣衣，是六朝、唐代诗画中的常见题材，惯被误以为用木棒敲打水洗衣服，其实不然，捣衣是指捣生绢等制衣用的料子，使之便于剪裁缝制衣服。诗中语句大多着墨于捣衣行为，并未具体描述女子的体态，如“美人戒裳服，端饰相招携” 。
同处南宋的画家牟益，依诗文作《捣衣图》，他以六个相对独立的画面，勾画出了捣练、裁衣和缝衣的全过程，更为重要的是，画中三十二位女子，大多着宽大衣裙，面容圆润，丰腴之相溢于画外。

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《捣衣图》局部南宋牟益
至于元人，不必多说，看一下《元英宗皇后像》，便一目了然。
藏于台北故宫博物院的这幅画，为两幅册页中的一件。与帝王画像格式——右为画像，左为小传——不同，皇后册页的左右均为画像。对今人来说，确定画像人物容貌的真实性，实为不易，它留存至今，至少说明了一点，那就是权力最高层对此图像及其传达出的审美意识的认可。