诗词|问君何处是故园方向|诗词|宅邸|康熙|乡心|创作

翻开一本《纳兰全词》，我的目光无意间落在一首《长相思》上。这首词创作于康熙二十一年（1682）春天，是时正值清廷平定云南之后，康熙皇帝出京东巡，祭告奉天祖陵。身为御前侍卫的纳兰性德护驾随行，在行进途中触景生情，写下了这首词。
词的上阕“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯” ，勾勒出跋涉的艰辛、行进方向及野营时的壮观夜景。词的下阕“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声” ，直白作者在风雪之中夜宿营帐的感受和深切的思乡之情。整首词文字洗练，不事雕琢，却给人以身临其境之感，堪称精妙之作。然而，因为联想到作者的身世，令我对这首词产生了一点疑问。
纳兰性德是满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，生于1655年。 “叶赫”是其部族的称谓，为“海西女真”四部之一。由词的上阕可知，作者一行正朝榆关（今山海关）方向进发，那也正是其祖居地所在的方位。论理而言，在此语境之下，纳兰性德似乎应当有一种“近乡情更怯”的感受才对。然而，如词中所言，他“乡心”所系的“故园”显然并非榆关之外的祖宗发祥之地，却是与之方向相反的帝都北京或是他在北京的宅邸。这，不能不令我产生“问君何处是故园”的疑惑。
【诗词|问君何处是故园】“故园”一词是“故乡”的代称，也指旧时居住过的宅院。而当时距1644年清军入关尚不过三十八年；另据《府第寻踪》一书中学者陈平的考证，纳兰性德之父明珠购置北京什刹海宅邸的时间，上限不早于康熙三年（1664），下限不晚于康熙十六年（1677）。据此推算，作者创作这首词时纳兰家族拥有此宅邸的时间至多十八年。从情理上说，此时纳兰性德无论把帝都北京当作广义的“故园”——故乡，还是把他在此地的宅邸作为狭义的“故园” ，都未免太过牵强。
我认为，以纳兰性德的聪颖、博学和他那诗人特有的细腻和敏感，我们不应把上述问题简单地归结为措辞失当。
常言道，诗词是阐述心灵的艺术。纳兰性德在词中交代，他未出榆关， “乡心”已碎。而在他东出榆关，渡过狼河（今称“大凌河”）之后所作的一首《如梦令》中，面对随扈将士开怀畅饮， “万帐穹庐人醉”的场景，又以“归梦隔狼河，又被河声搅碎”的词句再一次表露自己的乡愁。单从作品风格看，这固然并未脱离纳兰词中常见的相思相望题材和哀伤凄婉的情调，但除此之外似乎还折射出他对此次皇帝东巡的冷漠，以及对自己扈从之旅的无奈。或许在特立独行的纳兰性德看来，此行不过是一次徒劳无功、空具仪式感的活动而已。
总括纳兰性德短暂的一生，他不仅继承了满族的骑射武功，而且在琴、棋、书、画、诗词创作等方面均有骄人的成就。这不仅反映出他对汉族文化的高度认同，也表明他早已冲破了狭隘民族观的束缚，把自己的身心融入中华民族大家庭。
不知是无意之中还是有意而为，纳兰性德在词作中就把自己生长的地方——北京当作了“故园” ，那里成为“乡心”和“归梦”所系之处。我觉得，对于被王国维誉为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的纳兰性德而言，词中流露的情感，当是其心灵的真实写照。