古文|吕叔湘《笔记文选读》：趣读古文的一把钥匙( 二 ) 文言|古文|版本|语文|先生|文选

此次“艺文志丨上海文艺出版社”推出的新版《笔记文选读》就补上了“讨论”部分。黄德海是该书的特约编辑，在看校样时就想写一个出版说明：“我们比对了五六种不同的版本，每一版都有变化。我们要交代这次使用的底本是什么，并比较不同版本和底本之间的不同。我自己比对了前后到底删了哪八篇，然后又恢复了哪五篇，等我比对完了，看到杨老师的文章详细对比了各版本的删减情况，后悔自己对了一遍，因为相当于你自己重做了一遍功夫，但结果都是一样的。中间我们还有点小失误，最后完全删掉那三篇我本准备做附录的，后来还是没有放进去。等到重印的时候，这三篇或许会加上去。 ”
另外，在编辑过程中黄德海还发现文光书店版《笔记文选读》有叶圣陶先生作序，此序提供了一个有意味的阅读视角，但不知何故后来的几版都没有把这篇序收进去。在新版《笔记文选读》中，叶圣陶的序被列为附录之一。
“《笔记文选读》是我们进入古代文字的一本启蒙读物，或者说是一个小小的门径。 ”黄德海表示，这本书很薄，但每一个注释和讨论都藏有吕叔湘先生丰富的学习心得， “他在学术研究领域是大家，但他愿意放弃一些时间和精力来为青年一代服务，甚至他把自己走过的弯路告诉大家。过去咱们古人讲道德文章，那么像吕叔湘先生、朱光潜先生、朱自清先生，他们都是道德文章的典范，我们能从他们身上学到很多。 ”

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今年7月，新版《笔记文选读》由艺文志丨上海文艺出版社推出。
亲近古人，理解古文
说起文言文，很多人的第一反应是回忆起学生时代语文考试中的阅读理解。中学生中流传着这样一个顺口溜：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
“大家都经过中学时代的题海训练，那些文言文选段现在想想都有点面目可憎，多是些经史类的文章，以人物传记为主，总要告诉你一些正儿八经的大道理，然后做题时要求你从一段文字里归纳出一些宏大却空泛的东西。 ”杨焄强调，《笔记文选读》不同，它从选材上就不大一样， “吕叔湘先生关注的是什么？是趣味。 ”
“尤其后来，他在语文出版社那版里恢复了早年花了很多功夫写的那些‘讨论’ 。我们会发现，他‘讨论’的话题不是给你上课，给你灌输什么道理，完全是很平等地引导你从这个选段里拓展开来，去联系一些和你之前相关的阅读经验，或者和你当下生活体验可以印证的东西。也就是说，尽管选的是一些文言文片段，但通过他的这些‘讨论’和引申，你会感觉和这些古人，和这些文言文之间的距离慢慢就被缩短了，你会对这些作品越来越感兴趣，这是吕叔湘先生非常了不起的地方。 ”杨焄如是说。
在黄德海看来，《笔记文选读》为“选本”提供了一个非常好的典范：“凡是字典能查到的，他不注；凡是有疑问的，他反复推求；凡是一时解决不了的，他空缺。这是一个学者最好的本分。如果他自己没彻底搞清楚，他就只给猜测，不下结论。而在某些他认为可以明确讲清楚的地方，他又会写得非常详细。 ”
黄德海记得吕叔湘选苏轼《记承天寺夜游》那篇， “讨论”部分特别分析了苏轼为何自称“闲人”：“苏轼当时贬官黄州，如果这个官有职守，是不能闲的；如果这个官要被地方官监督，也不能闲。所以，给他当官又不给他职守，也没人监督的时候，他才是真的闲。吕叔湘先生这么一解释，苏轼‘但少闲人如吾两人耳’的‘闲’就有了感慨，一下就丰富了，否则我们平时觉得我们也都很闲啊。不好意思，我们没有‘闲’的资格，我们不当官又没有被贬的经历。苏轼的‘闲’里面包含着很多情感，但并没有怨，整个分寸特别动人。因为吕叔湘先生的这番解读，我们可以深入体会一个作品。很多时候我们看书，自以为看懂了，其实只看了个浅表的意思。 ”