唐僧|小雁塔南广场疑似玄奘的塑像，看起来能把妖精打死( 二 ) |妖精|日本|雕塑|唐风|唐僧

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■ 佛典要求戒刀不应尖直，敦煌壁画显示应为近似右图这种剃刀
很显然，这个“玄奘标准像”疑点重重。
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那这个形象从哪儿来的？
这个形象流传最为广泛的版本有两个，其一为绢本设色画，绘于镰仓(1185—1333)后期，现藏于东京国立博物馆。也就是小雁塔南广场目前这尊塑像的母本。

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其二为线刻石碑，就在玄奘法师灵骨塔所在地兴教寺。
最早对这幅图像进行系统研究的是日本学者松本荣一，此后还有王静芬、李翎等中日学者纷纷参与其中。
中国古代有行脚僧主题的流行画，番僧模样身负竹笈手执棍仗，脚下往往还有只老虎豹子之类猛兽，有人也认为这是伏虎罗汉的最初形象，类似图案在敦煌有很多。

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■ 敦煌莫高窟唐代《行脚僧图》
《玄奘负笈图》应该是从这个母题借鉴演变而来，是结合运用日本元素进行二次创作的结果。其实在元代时候日本人创作的玄奘形象，也还都是传统僧侣形象，因此可能原作者在创作时，画的就是一个普通的行脚僧人，或者是伏虎罗汉，只是后来日本人将其附会为玄奘。

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■ 元代奈良药师寺藏玄奘取经图
近年敦煌研究院专家在壁画中发现6副《玄奘取经图》，可能更接近当年人们心目中的玄奘形象。

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1933年一位叫欧阳渐的著名居士把这幅日本绢画的图案引入中国，刻在兴教寺的石碑上，拓片广为流传。尤其是角上清楚写着“玄奘法师像” ，更让人深信不疑，随着现代印刷术和互联网发展，使得它逐渐成为中文世界里的“玄奘标准像” 。
近些年，很多人都认识到这个问题。比如人民教育出版社早年间历史课本中的“玄奘像”是这样子的：

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到后来，修改为邮票的画面。

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对比邮票画面和日本绢画，明显看到，面部修改年轻了，衣服改为传统僧袍，点缀了些西域元素，裹腿和鞋子也改成中国式样，骷髅头改为佛珠，腰部佩剑改为拐杖，说明中国邮政在设计时已经注意到原画中不合常识的一些问题，在照顾人们惯有认知下，做了很多细节修改。
再看同一套邮票中老年玄奘法师形象，更理解设计思路。

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玄奘具体长什么样子，史书中也有记载。
14岁出家时候，剃度官员就看他仪表堂堂相貌不凡， “贤其器貌，故特而取之” 。他个子很高，风度很好，既温文尔雅，又气宇轩昂。
在戒日王为他举行十八日无遮大会上，因为学识渊博能言善辩，一时无人与其争锋，是何等的意气风发。被印度各学者尊为“大乘天” ，也就是大乘佛教的神。即使他回国后50多年，很多僧寺供奉着他鞋子以及生活用品的画像， “每至斋日辄摩拜焉” ，奉若神明。