唐僧|小雁塔南广场疑似玄奘的塑像，看起来能把妖精打死( 三 ) |妖精|日本|雕塑|唐风|唐僧

西行路上与各国王公贵族谈笑风生，回国后拜见唐太宗，因其谈吐高深举止娴静，第一次见面两人就聊了一天。《大慈恩寺三藏法师传》结尾颂赞他“迥秀天人”、“恢恢气宇” ，而塑像中这个肥头大耳、目斜眼歪的形象，实在让人难以接受。

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大雁塔南广场的玄奘铜像，对玄奘法师形象复原就比较好，目光坚定，法相庄严，手执禅杖，身体前倾显得意志坚定，较符合史书上的记载。

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大雁塔地铁站里丝绸之路主题壁画中的玄奘图案，比起小雁塔南广场塑像，更接近日本原画。

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比如手中佛尘，可能因为原画中佛尘前面的毛和画面背景很接近，让设计师给忽略了，也可能误以为是变形的扇子，在小雁塔南广场塑像，玄奘右手就只剩下一个不知所以的手柄。

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长期以来，国内在进行历史文化复原时候，误把日风当唐风的现象比比皆是。虽然我们一向认为现在的日风，来源于唐风，但要说“正宗唐风在日本” ，把日本的东西直接搬过来冒充唐代风格，有些太不讲究了吧。
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唐初之时佛教在中国已经传播几百年，各种典籍较多、译本互异，年久学殊而繁，常常发现理论之异。玄奘发愿去佛国圣地朝拜研习佛法，核实汉译佛经中的偏差，一去就是十九年。
曾经穿越戈壁荒漠，曾经四天四夜滴水未进，正如边塞诗人岑参所写的“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西” 。曾经遭遇劫匪，险些丧命，也曾被人强制挽留，最终绝食相抗才得以继续前行；穿越天山雪域，遭遇雪崩，一路险象环生，历尽千难万险，最终求取真经。
645年正月，玄奘法师回到长安。朱雀大街上人潮汹涌，身在洛阳的唐太宗李世民派丞相房玄龄率百官前来迎接，长安城百姓穿着最好的衣服，点燃香火、抛洒鲜花，各个寺庙的僧侣布置好幡账、宝案，庄严肃穆诵念经文夹道欢迎。
玄奘精通梵文，洞晓三藏，是佛教史上达到最高成就的人物之一。随着《西游记》的广为传播，说他是中国最著名的和尚也不为过。
唐代律僧道宣法师评价他：听言观行，名实相守；精厉晨昏，计时分业；虔虔不懈，专思法务；言无名利，行绝虚浮；曲识机缘，善通物性；不倨不谄，行藏适时；吐味幽深，辩开疑议。实季代之英贤，乃佛宗之法将矣。

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玄奘是一个完美无瑕的典范，有着常人罕见的意志，无论是学术成就还是个人修行，都已近乎超凡。梁启超赞誉他为“千古之一人” ，鲁迅更是称他为“中华民族脊梁” 。
玄奘法师从现在高新城市客厅的大兴国禅寺出发西行，回国后长期在玉华宫和大雁塔译经，最后灵骨安葬于兴教寺，他在西安留下很多足迹。对于西安，玄奘是一个重要的文化资源，弘扬玄奘精神也是一种文化担当与责任，纪念其人其事，弘扬其行其果，裨益世道人心。
之前有研究者甚至认为这画的就是一个日本贵族的形象，与玄奘完全无关。当然，建设者也可以说这不是”玄奘“ ，他们只是塑造了一个日本古画中的人物形象。将这样一个有争议的塑像矗立在西安世界文化遗产区域、著名历史文化地标位置，恐怕是不合适的，何况在小雁塔荐福寺译经的是另一个大师——义净法师，而非玄奘。