|狮子：为什么大门口要摆两个石狮子？( 二 ) |九灵元圣|坐骑|西游记|石狮子

《搜神记》还记载了这样一个故事：古巢那地方，有一天江水暴涨，江水退去后，小河湾里留下了一条大鱼。这条大鱼有一万多斤重，挣扎了三天后才死去。全城的老百姓都来割鱼肉吃，只有一位老妇人于心不忍。那条鱼的父亲很感激老妇人，说如果城东门的石龟眼睛发红，这座城池就要陷没了，到时候赶紧逃。后来一个孩子偷偷拿朱砂涂在石龟眼睛上，老妇吓得急忙出城逃难，等她登上高山，待回头看时，整座城已沦陷为湖。
明代小说《南游记》第三回，龙王太子变成鲤鱼在扬州江上戏水，不料扬州百姓误将其肉“俱皆割尽” ，老龙王一怒之下水淹扬州。这个故事大概就是本源于此，只不过小说中没有提到作为“预警”系统的石龟。宋以后，石龟的造型主要与石碑联系在一起，成为一种纪功的基座。元代以来，龟常常成为世俗讥讽嘲笑的卑物，石狮子逐渐代替了它预测的功能，成为自然灾害预警员。
狮子很早就有了避邪驱恶的功能。明代陈耀文撰《天中记》引《益州名画录》记载：“梁昭明太子偶患风恙，御医无减，吴兴太守张僧繇模此二狮子，密悬寝堂之内，应夕而愈。故名曰辟邪，有此神验久矣。 ”梁武帝朝著名画家张僧繇画过狮子，传说他画的狮子图有辟邪驱灾的功能。古人认为路口是鬼怪南来北往的地方，因而在乡间的丁字路、三叉路口，会设立石狮子，以辟邪和保佑村落平安。
石狮子还被摆在中药店铺的柜台上，人们认为石狮子能通药性。民间传说，神农尝百草的时候，就是靠着璋狮来辨别草药有没有毒。还有一个相似的传说：少昊帝有个石狮子，懂得药性。吃中草药时，它若点头，就无毒，人就可以吃；它若摇头，就有毒，食后要中毒丧命。这应该是石狮子避邪驱恶功能的延伸。
狮子的这种护持作用，在宗教中也有所体现。寺庙或道观大门前往往有石狮子，这是起到护法的作用。狮子一般是佛家的坐骑，文殊菩萨的坐骑就是青狮子。在佛教中，坐骑一般也是护法，这体现的正是狮子庇护的象征意义。在《西游记》中唯一出现两次的妖精就是文殊菩萨的狮子精，一次是在乌鸡国，一次是在狮驼岭。
道教也有以狮子为坐骑的神仙。在《西游记》中有一只妖怪连孙悟空都怕他，那就是九灵元圣，又叫九头狮子，是太乙救苦天尊的坐骑。九灵元圣法力甚大，能以头生擒孙悟空与沙僧，令孙悟空闻声而逃，是《西游记》中少有的厉害角色。传说九头狮子一声吼，可以打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层，从而帮助太乙天尊救苦度亡。脊兽中的狮子，也是取其威力无边，护持院落，去除邪祟之寓意。

本文图片

清人绘《西游记》，假扮乌鸡国国王的青狮精。

本文图片

清人绘《西游记》，狮驼岭的青狮精。

本文图片

清人绘《西游记》，九头狮子。道教的这位“九头狮子”很可能是从佛教九只狮子演变来的，佛教中的九只狮子的传说变成了一只狮子九个脑袋。
石狮子作为装饰还是一种等级符号，是身份的象征，古人常常在宫殿、王府、衙署、宅邸等处摆放守门石狮，既能保佑平安，又能彰显主人的权势和尊贵。《红楼梦》中多次提到贾府的石狮子，而且每每出现石狮子，总有一种“陪衬”或“对比” 。