王母娘娘！白居易都服气的诗人：用最含蓄的话，写最露骨的情

白居易写诗，以“通俗”作为第一要义；李商隐则恰恰相反，怎么隐晦迷离怎么来，换言之，就是为折腾人。
想要参透李商隐的诗，手边必须自备很多本古书。毕竟，他就是如此写诗的。
《唐才子传》里说，每当李商隐写文章前，总是先把书册排列左右，他边查边写。所以，李商隐还得了一个外号，獭祭鱼。
“獭祭鱼”的本意是，水獭捕到鱼后，不着急吃，先将鱼陈列在水边。水獭捕鱼终归是为了吃，李商隐则不同，他是从鱼肉里挑出刺儿，专门为膈应人。
很难想象，白居易与李商隐——诗人中的两个极端，若然会面，会发生怎样的故事。
不用想象，他们的确见过面。彼时的白居易垂垂老矣，他遇见朝气蓬勃的小李，读完他的锦绣文章，脱口而出道：“我死后，转世当你的儿子就好了。”
老白还真是黑色幽默。

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“无题”
白居易的诗歌主张是“言直而切”，即语言应该质直坦荡，直抒胸臆；李商隐几乎是完全反着来的。
两个人的诗歌主张，完全相悖。白居易怎么可能喜欢他，甚至还巴不得给李商隐当儿子。完全说不通。
如果说，渊博的老白，读出李商隐诗歌中，某些个“内涵段子”，譬如关于色情的，继而折服倾倒。有没有这个可能？
李商隐的一辈子，夹在两个势力中间，左右不讨好，几乎就是受气包。事业上窝囊，感情上找点乐子，允不允许？

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纵观整部《全唐诗》，李商隐共存诗590余首，其中成就最高的是爱情诗，爱情诗中影响最深远的，则是“无题”诗。
为何叫“无题”？
王蒙说得好：“李商隐的无题诗很可能碰到道德政治文化环境方面的表述困难，却不是语言困难。”
有才情如李商隐者，当然不可能写不出题目。王蒙老师的话很明白，道德、政治、文化的桎梏，让李商隐想说而不可说。
“无题”之诗十有八九是关于爱情的，政治的因素基本可以排除。所以说，“想说而不可说”的具体内容，大多数是关于男女情感方面的，而且往往是不正当的。

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李商隐以“无题”作标题的诗作，收录进《全唐诗》里的，有十六首之多。最著名的那首，我们大多数人应该都会背：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
自古以来，关于这首诗，总是有不同的解读。其实顺着，“爱情”、“不可说”这个方向，便能够勾勒出一个颇为香艳的故事。
李商隐和女道士的情爱与欲望。
“道观”
唐朝的女道士，当然不乏清修之人，但借清修之名，行蝇营狗苟之事的，也绝不在少数。
韩愈有首长诗《华山女》，其中有如下几句
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。
这几句话的意思是说，华山女世代奉道，她外出讲道前，总会特意打扮，涂上胭脂，戴上冠帔，雪白的脖颈、粉红的脸颊、青黑的长眉，总能使她格外妖娆美丽。

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坦白地说，韩愈描述的唐朝“华山女”，今天依旧存在，她们就是所谓的，“佛媛”。
华山女打扮得如此娇滴滴，其用心显然也不怎么纯良。长安的贵族子弟，裤子都脱了，也绝不只是为了听经。