王母娘娘！白居易都服气的诗人：用最含蓄的话，写最露骨的情( 三 )

不得不说，诗人的这段感情，还是挺浪漫的，颇有些“我住长江头，君住长江尾。”的味道。只是阻挡他们相见的，不是大江，而是一座小山。
在欲望面前，一座小山又算得了什么？
“定情”
那个时候没有摄像机，想要还原他们之间的爱情，还得要从诗歌入手。
李商隐曾写过一首诗歌，记载了他与女道士最初的情爱故事，诗名曰《曼倩辞》：
十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。
“曼倩”像是个很文静的女生名儿，但是抱歉，汉武帝时期的著名段子手东方朔先生，字曼倩。李商隐诗名为《曼倩辞》，借以自喻罢了。

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前面说过，李商隐作诗爱掉书袋，这几句简单的诗里，可谓一句一典故，笔者尽量言简意赅地说明。
据说，东方朔临死之前，曾经告诉汉武帝说：“天下唯有太王公了解我。”太王公善观天象，汉武帝于是问他：“如今星象正常吗？”太王公说：“诸星都正常，唯独‘岁星’不见18年，今天重新出现。”
听罢此语，汉武帝仰天长叹：“东方朔在我身边18年啊，原来他竟是天上‘岁星’。”
说完地上，再说天上。据另一本古书记载，七夕节这天，王母娘娘来到九华殿，她搞到七个仙桃，五个给了玉帝，两个留给自己。
两人吃桃之时，王母娘娘对玉帝说道：“殿门边有个小儿，再三地来偷我的桃儿。”王母说此话时，东方朔正蹲在殿门口，偷偷地窥探呢。
李商隐表面写东方朔“偷桃”，隐喻的是他自己在偷情。

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第三句的“穿针夜”，所指的还是七夕。据另另一本古书记载，汉朝的宫廷之女，在七月七日这天，会登开襟楼，对月引线穿针，以期双手灵巧，这也便是“乞巧”的含义。
在第四本古书里——李商隐实在太会折磨人了，有另外一个故事。王母娘娘在七夕节这天，让侍女阿环去请上元夫人。而“东方朔既敢窥王母，则亦觑阿环矣”，在李商隐的构思里，东方朔窥着窥着阿环，慢慢地就发展成自己的情人。
把神话传说中的“王母娘娘”，理解成现实中的“玉真公主”；李商隐就是东方朔；宋华阳就是阿环；是不是这一切就能说通了？
这首诗想表达的，说人话就是，在七夕节这天，李商隐和公主的宫女，私定了终身。
“渣男”
李唐的皇帝，自诩为老子的后代，因此说，信仰道教的皇帝，的确也很多。
但是信仰着信仰着就走歪了路（或者说走对了路），皇帝们渐渐对长生术和房中术产生兴趣，于是乎，崇道纵欲也就成了社会的主流。
当然，李商隐也不能免俗。
在一首名曰《戊辰会静中出贻同志二十韵》的长诗中，李商隐继续用他含蓄的笔触，记录下露骨的故事。我们继续举例说明：
三山诚迥视，九州扬一尘。
我本玄元胄，禀华由上津。
中迷鬼道乐，沉为下土民。
这句诗的情欲意味，实在太过含蓄，最早咂摸出味道的，是大才子钱钟书先生，他在《管锥编》中说：自“三山诚迥视”下面六句，都是“言思凡”。

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看过《霸王别姬》的都知道，“思凡”是啥意思，大才子毕竟不能把话说得太直白。
特别指出的是，最末一句的“鬼道”，并不是漫画《死神》里的某个技能，它所代指的，其实就是“房中术”。
中国的房中术，秦汉叫“合阴阳”、“合气”，汉末就叫“鬼道”，魏晋叫“黄赤”……今天则叫“啪啪啪”。