士人@临终诗的起源：魏晋南北朝士人生命与精神意识的崛起( 三 )

综而论之，频繁的战争、激烈的政治迫害和正常的生老病死都使文人不断面临着死亡的威胁，且在人的觉醒和时代审美潮流的多重刺激下，魏晋南北朝文人终于在情感方面有了创作的欲望，遂留下了千古绝唱——临终诗。

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（二）魏晋南北朝临终诗的创作群体和创作动机
临终诗发展至魏晋南北朝，不仅诗歌数量较先秦两汉明显增多，且创作群体的身份明显下移，上至帝王将相，下至草野逸民都有临终诗存世。魏晋南北朝临终诗的创作群体主要以士人和王室成员为主。与这一时期临终文的创作群体相参照，发现临终文的创作群体也主要是这两类，究其原因莫不与此时激烈的政治纷争有关。
魏晋南北朝临终诗的创作群体较两汉有所扩大，主要是士人群体的数量有所增加，士人一跃成为了魏晋南北朝临终诗创作的主流群体，数量几乎占了作者总数的三分之二。士人这一主要创作群体的创作高峰集中在两晋和刘宋时期，这与当时的社会战乱、政治纷争也有很大的关系。
皇室成员是魏晋南北朝临终诗的第二大创作群体，甄皇后是其中唯一的女性作家。她创作出了不同于其他男性作家的临终诗，诗中表现出的抒情指向也与其他诗人不同，具有独特的女性意识。
此外，魏晋南北朝临终诗中，僧侣道士与普通百姓也参与了临终诗的创作。由于死亡方式、自身经历、心理环境（大部分诗人是在临死前创作）的不同，不同诗人的创作动机也呈现出差异。
一种是因年老多病。尽管临终诗的作者身份不一，但其临终诗的创作诱因都是因年老、多病而产生的一种对死亡的感慨。其创作目的就是在临终前抒发自己对于生死的看法，只不过不同身份的作家在诗中抒情指向的侧重点不同罢了。
一种是因被弃。甄氏属于在政治斗争夹缝中，侥幸又获他宠的女性，本就遭受沉重苦难的她又受人谗害，被丈夫冷落，最终还死于丈夫之手。临终之际，这位乱世佳人只能以诗歌来表达内心的苦痛之情。因此，甄皇后的临终诗也算得上是一首弃妇诗。它是甄皇后临终前的自白，亦是甄氏写给曹丕的“遗言”。
一种是因爱情。宋女，其名不详，她的临终之作也是为了爱情而发。宋女得知爱慕自己的男子因她而死，自己也不愿独活。
宋女的死亡方式与别人不同，她属于主观意志上想要结束自己生命的一类。这种自杀并不是消极或愧疚的自杀，而是为了心中的那一抹情。这首诗虽起源于一个传说，但宋女以身殉情的行为表现出的是对爱情的忠诚，她的临终之音也完全是为了爱情。因此，她的创作动机也中蕴含着一股悲壮之情。
还有一种是因遭遇祸患。在被杀这一共同死亡方式下，杀害者本身和被杀害者本身的身份地位都不相同，因此被杀害者在被杀之前的心理境况也不同。因此这类临终诗的创作动机亦是各不相同。

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结语
魏晋南北朝临终诗是中国古典诗歌的重要组成部分，相比于此期赠答诗、游仙诗、玄言诗、山水诗等诗歌题材来说，临终诗并不闪耀。但魏晋南北朝临终诗毫无疑问是我们了解魏晋南北朝时期文人临终心态的第一手资料，有着弥足珍贵的历史、文化价值。