三十六计$大力通神直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术( 二 )

以篆隶之法运行草之势，翻搅、毛涩铸就先生榜书雕塑感的线质，结构源于用笔。先生作书“正态奇姿”，即字字正大堂皇，颇有庙堂之意，然又极推崇“奇”，力避平庸和俗相，追求字字表情中的生命元气。这种审美理想一以贯之地焕然于先生任何书作中，成就“章体”基本风格形态。如“树上开花”四字，不独笔势鼓荡，虎虎生威，“树”字左高右低纵势大有龙争虎斗之象，“上”字形聚，中竖略侧右，犹如字眼立活，“开”又即行打开，铺毫辅以“铲笔”，门形展左侧右，中部“井”势斜微偏右行，方正然有鲜活之态，又“花”纯是草书之形，中正端严，四字体态各一、神情变化，似见佛陀四大金刚。在近几年的榜书创作中，先生又主动将篆隶行草四体之形相互融通，“融通四体的难度与对书家挑战的高度，这种态度，甚获我心。”先生于二○一四年《书境说》中写道，日常留心收罗清代碑派开山以来有所端倪的作品，鲜有收获，而循着理想，不断求索，日有精进，是当下先生的书法生活。且看“瞒天过海”条，“瞒天”二字多有隶体形态，尤其“天”字展大，安静简穆、舒卷自如，接续“过海”二字，突变草书形体之简练，辅以用笔的疾涩，笔势的翻拗，由静入动，翻江倒海，真有蛟龙入海的情状，引人浮想联翩。书体之间的融汇，突发奇变，鬼斧神工，首要天赋，经验备之，奇而不怪、奇而有理，如此新意妙理、新理异态的奇变，是先生完全从书法本体出发，翻越广厚的书法经典之山，经年长途跋涉而水到渠成的结果。
《三十六计》从内容上看计计相扣，还原了二千年前中国战国时期的历史场景，先生在形式上选择一计一条屏，三十六屏聚合若崇山峻岭、峰峦叠嶂，置身其中，顿感人类的渺小与卑微，崇高与壮美之意油然而生，这便是书作赋予人的持久感染力。《三十六计》堪称当代榜书集合之最，是榜书创作的宽银幕、全景式，“盖榜书至难，故能书者致为世重也”（《广艺舟双楫》），南海先生终其一生欲以此“无涯”之事立足，有理论却少有精彩的书作，章先生在耄耋之龄以此为突破，知难而上，挑战极限，那些正大雄壮的榜书作品，不正是始终回响于心田壮丽的西洋交响乐篇章吗？
然大音希声，伯牙尚在，安得子期？
二O一五年六月十五日

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2014年章安先生在邱氏美术馆创作三十六计时拍摄现场

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2011年10月3日中国美术学院院长许江观赏章祖安先生书法石碑作品

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2011年9月27日章祖安书法展览在中国美术学院美术馆开幕，章先生与弟子们合影

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邱氏美术馆

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邱氏美术馆

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邱氏美术馆

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【三十六计$大力通神直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术】邱氏美术馆

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邱氏美术馆展厅

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章祖安先生习武照片

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三十六计$大力通神 直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术( 二 )

三十六计$大力通神直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术( 二 )