三十六计$大力通神 直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术( 二 )
以篆隶之法运行草之势,翻搅、毛涩铸就先生榜书雕塑感的线质,结构源于用笔。先生作书“正态奇姿”,即字字正大堂皇,颇有庙堂之意,然又极推崇“奇”,力避平庸和俗相,追求字字表情中的生命元气。这种审美理想一以贯之地焕然于先生任何书作中,成就“章体”基本风格形态。如“树上开花”四字,不独笔势鼓荡,虎虎生威,“树”字左高右低纵势大有龙争虎斗之象,“上”字形聚,中竖略侧右,犹如字眼立活,“开”又即行打开,铺毫辅以“铲笔”,门形展左侧右,中部“井”势斜微偏右行,方正然有鲜活之态,又“花”纯是草书之形,中正端严,四字体态各一、神情变化,似见佛陀四大金刚。在近几年的榜书创作中,先生又主动将篆隶行草四体之形相互融通,“融通四体的难度与对书家挑战的高度,这种态度,甚获我心。”先生于二○一四年《书境说》中写道,日常留心收罗清代碑派开山以来有所端倪的作品,鲜有收获,而循着理想,不断求索,日有精进,是当下先生的书法生活。且看“瞒天过海”条,“瞒天”二字多有隶体形态,尤其“天”字展大,安静简穆、舒卷自如,接续“过海”二字,突变草书形体之简练,辅以用笔的疾涩,笔势的翻拗,由静入动,翻江倒海,真有蛟龙入海的情状,引人浮想联翩。书体之间的融汇,突发奇变,鬼斧神工,首要天赋,经验备之,奇而不怪、奇而有理,如此新意妙理、新理异态的奇变,是先生完全从书法本体出发,翻越广厚的书法经典之山,经年长途跋涉而水到渠成的结果。
《三十六计》从内容上看计计相扣,还原了二千年前中国战国时期的历史场景,先生在形式上选择一计一条屏,三十六屏聚合若崇山峻岭、峰峦叠嶂,置身其中,顿感人类的渺小与卑微,崇高与壮美之意油然而生,这便是书作赋予人的持久感染力。《三十六计》堪称当代榜书集合之最,是榜书创作的宽银幕、全景式,“盖榜书至难,故能书者致为世重也”(《广艺舟双楫》),南海先生终其一生欲以此“无涯”之事立足,有理论却少有精彩的书作,章先生在耄耋之龄以此为突破,知难而上,挑战极限,那些正大雄壮的榜书作品,不正是始终回响于心田壮丽的西洋交响乐篇章吗?
然大音希声,伯牙尚在,安得子期?
二O一五年六月十五日
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2014年章安先生在邱氏美术馆创作三十六计时拍摄现场
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2011年10月3日中国美术学院院长许江观赏章祖安先生书法石碑作品
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2011年9月27日章祖安书法展览在中国美术学院美术馆开幕,章先生与弟子们合影
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邱氏美术馆
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邱氏美术馆
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邱氏美术馆
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【 三十六计$大力通神 直超圣地——章祖安先生榜书《三十六计》及石刻艺术】邱氏美术馆
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邱氏美术馆展厅
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章祖安先生习武照片
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