命运|特劳特邓德隆：忆91岁李泽厚先生！这两件事，让我泪流满面( 二 ) 中国|命运|思想|李泽厚|人类

幸好中国有李泽厚，世界有李泽厚。李先生的思想体系，情深义重，他把源自中国传统文化的思想升华，赋予形而上性格，从而使中国文化真正走向世界。我认为它具有普世价值，会在未来随着中国的崛起而被世人普遍接受。
情本体虽然源自中国传统，却有世界意义。人类走到今天，人的孤独、无聊，人生的荒诞、异化，都到了一个新的高度。把人的命运交给谁？交给上帝，还是交给先验理性？李先生的回答是，交给人类自己，回到我们平凡、世俗、具体的现实生活中。
李先生把情本体归纳为“珍惜、眷恋、感伤、了悟” ，特别是“珍惜” 。 “一片花飞减却春，风飘万点正愁人” 。
人生的意义，就在于珍惜每日看似单调平凡的生活。源自欧洲的第一次文艺复兴，把人从神的控制下解放出来；我期待，未来第二次文艺复兴源自中国，用“情本体”把人从工具机器和社会机器的异化中解放出来。
这不仅是中国的问题，也是全世界的问题。李先生从中国文化中提炼出的“情本体” ，为第二次文艺复兴做出了哲学前瞻。
当今社会，大部分人在各种企业里工作，企业家每天的决策，决定了很多人的命运，也决定了自己的命运。
为自己计，为子孙计，为世人计，我恳请中国企业家在百忙之中，读一读李泽厚先生的书，思考一下我们应该用什么样的哲学思想指引自己的一生。
02、李泽厚先生对情本体的践行
李泽厚先生不仅提出了情本体，他本人知行合一，是情本体哲学的实践者。记两件小事。
有一次，李泽厚先生从美国回到北京，每天找他的人络绎不绝，没法好好休息。我让他来上海“避风头” ，安排他住在和平饭店，过几天清净日子。没想到有一天他告诉我，他出门去看望王元化先生了。
我知道，李先生和王先生在学术上颇有不同见解，问他为什么要冒险“暴露”自己在上海？李先生回答说，他听说王元化先生身体不太好，如果王先生知道自己在上海而不去看望，恐怕会打击王先生的健康，因此他特地去拜访王先生，聊了很久。
明知未必能增进王先生健康，但是李泽厚先生却一定要尽到心意。李泽厚先生说，王元化先生看到他来了，果然很高兴。我听了感叹说，你真是“情本体”的身体力行者。
另一次，李泽厚先生和刘绪源先生正在整理对话体的新书《该中国哲学登场了》，听闻周汝昌先生近况不太好，立刻安排把书中关于红楼梦的内容提前在媒体刊登，在这个对话中，李泽厚先生高度肯定了周汝昌先生的学术成就，不吝给出了高度评价，说“在百年来《红楼梦》研究里，他是最有成绩的。 ”
此文刊发后，立刻引起舆论关注，据传改善了周汝昌先生状况。后来我在媒体上看到，周汝昌先生读懂了李泽厚先生的见解和心意，以九十四岁高龄发长文回应，周先生说：
最近，我“听读”了李泽厚与刘绪源两位先生的问答文章，这是一篇令人拭目之重要文章，看看他们二位的治学、论学，真是通俗而简明，热情而又恳切，他们用不多的篇幅，却告诉了我们如许丰富、透彻的治学、论学的典范示例，这真使我这个从小失学、慕学之人惊喜不已，引用我先师顾随先生爱说的话：“欢喜赞叹，得未曾有！”
这篇问答出现在不同报刊，我也反复“听读”了三次，真是受益无穷……
读李泽厚、刘绪源两位先生的问答文章，是一种令我心存感激的享受经历，同时还有一种语言表达的享受……