命运|特劳特邓德隆：忆91岁李泽厚先生！这两件事，让我泪流满面( 三 ) 中国|命运|思想|李泽厚|人类

如今，我幸运地读到李泽厚先生这一段“答问” ，这才独坐于我的陋室里长长舒了一口气，自言自语地说：这回我才找到了真师和真理。诗曰：
考证功能探佚行，仁人不斥转嘉评。
高山流水琴何幸，霁月光风镜最明。
审美崇阶形而上，论红尊次十三经。
灯宵花市才收罢，又见禅师内照灯。
周汝昌先生在诗中用“高山流水”来比喻自己和李泽厚先生之间的知音关系，给文坛留下又一段佳话。周汝昌先生光明磊落，心胸广阔，李泽厚先生慧眼识珠，仗义执言。
“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎” ，李先生学术洞察力锐利是一方面，情本体哲学促使他关心、爱护每一个个体的命运，则是另一方面。
03、李泽厚先生对中国企业家的期许
李泽厚先生在1980年代已经名震四海，可惜的是，我当时生活在湖南一个小县城， “春风不度玉门关” ，未能及时一睹李先生的著作。
幸运的是，我有一个朋友，他是李泽厚先生的忠实读者，在他看来，为人不读李泽厚，万古如长夜，为了“挽救”我，他强行送了我两本李泽厚先生的书，一本是《世纪新梦》，一本是《论语今读》。
我迄今仍然记得清清楚楚，这个改变我一生的日子：在2002年4月3日，我到上海创办特劳特中国公司，在到上海的火车卧铺上，我打开了朋友送我的这两本书，如同醍醐灌顶，不眠不休，就着车厢走廊昏暗的灯光，任窗外明暗倏忽而过，兴奋无比，看了整整一夜。
世界上怎么会有这么深刻的书？我为什么这么愚蠢，直到今天才看到？就像高尔基说的，我如同饥饿的人扑到面包上，如饥似渴地读了李泽厚先生所有的书，读了一遍又一遍，并且像我那位朋友一样，我也养成了见到朋友就“强行推销”、“强行赠送”李泽厚先生著作的习惯，特别是向我的企业家朋友们。
为什么？其实我觉得，这才是真正读懂了李泽厚。
李先生认为， “使用-制造生产工具”是维持延续人类生存发展的根本基础，科技-生产力-经济决定着人们的日常生活，并且提出了“四顺序说”（经济发展、个人自由、社会公正、政治民主）。
所以，李先生特别看重中国企业家在发展经济、改善人们生活、提高生产力中的主导作用。虽然李先生是一位学者，他却从头到尾极力支持企业家，从七十年代末刚刚改革开放、社会对企业家还有偏见时就是这样。
有一次我打电话给李泽厚先生，占线，之后他告诉我，是有一场论坛邀请，他拒绝了，因为他不喜欢、不习惯在这种场合发言。
我听了之后说，这是一场面对中国企业家的论坛，这是你最关心的群体，你应该去传播你的哲学思想。李先生说，好，如果他们再邀请，我就去。
后来论坛组织者真的又邀请了一次，李泽厚先生立刻答应了，赴会做了一个演讲。他说，讲完之后许多企业家上来递给他名片，说是看着他的书成长起来的。
我问都有谁，他从兜里掏出名片说，有郁亮、陈东升等等，我告诉他，这些都是中国一流的企业家，李先生听了很高兴。
企业在社会中的作用越来越大，企业家因此承担了越来越大的责任。
李先生的思想，呼吁从工具本体进化到心理本体，对企业家来说，就是要从报表、软件、数字背后，看到一个个活生生的人，看到一个个员工、一个个消费者的面孔，关心他们的喜怒哀乐，像李泽厚先生一样，关怀每一个个体的生存状态，这样的企业，才能吸引更优秀、更高境界的人才，才能创造更美好的世界。