私人|陀思妥耶夫斯基诞辰200年｜一个陀迷的私人阅读顺序推荐( 二 ) 卡拉马佐夫|私人|地下室|手记

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《群魔》手稿和手绘插图
《白痴》与《群魔》体现了陀思妥耶夫斯基精神冲突的两个面向，《白痴》是圣徒的传记，《群魔》是虚无主义者们的记录。《白痴》的主人公梅什金公爵是一个陀氏理想的主人公形象，他博爱、信仰坚定，能够对他人的苦难感同身受，陀思妥耶夫斯基将其视作他的“完美人物” 。而在《群魔》中，他则塑造了一群各式各样的时代思想的象征物，嘲讽那个时代激进派和属于过去时代的自由派，在他看来，这都是寄生于俄罗斯社会中的“群魔”、“猪群” ，失掉了民族的“根基” 。
在风格上，《白痴》与《群魔》也各有特色，《白痴》中最令人印象深刻的是分散在故事中不同位置的几个戏剧性极强的段落，尤其是纳斯塔西娅在生日宴会上把赎身钱扔进火中的情节，决绝地向那些贬低她、物化她的人宣告自己本质的纯洁，极为震撼人心。而《群魔》则是陀氏书中最具有论战性质的小说，语言风格也独树一帜，充满了幽默的讽刺和机智的挖苦。我常常觉得，鲁迅先生一生不曾写出的长篇小说，也许写成后就会有几分《群魔》的感觉。而《群魔》的结尾同样震撼人心。

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《卡拉马佐夫兄弟》
《卡拉马佐夫兄弟》则是对于信仰与虚无这一精神冲突的最终决战。在这本书的写作和构思中，陀氏的怀疑已经大大减弱了，他最终确信了信仰的存在，因此《卡拉马佐夫兄弟》有一个最为光明的结尾：“让我们永远这样，一辈子手拉着手！乌拉！卡拉马佐夫！”但同样是在这本书中，陀氏贡献了信仰与怀疑之间的精神冲突最为精彩的章节——第五章和第六章中，陀氏分别以怀疑主义者和信仰者的口吻来了一次最终的决战， “宗教大法官”一篇是理性利己主义最强大的攻势，而佐西马长老的故事又让人深感信仰之坚定动人。
《卡拉马佐夫兄弟》也是对陀氏种种故事母题的一次全盘清理，阿廖沙让人想到《白痴》中的梅思金公爵，而伊万的许多话是《群魔》中基里洛夫的复现，斯梅尔佳科夫的某些侧面，又有些许《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫的影子。这本书也通常被看做陀思妥耶夫斯基文学殿堂中的扛鼎之作，从思想密度、重要性和情节力度之强而言，确实实至名归。
第三顺位：早期作品与《少年》
以上作品已经基本上涵盖了陀思妥耶夫斯基最重要的长篇，读完之后，基本上就算是比较资深的陀迷了。这时候大概情不自禁地会好奇陀氏其它作品的风貌，那么不用我推荐顺序，也就会自然进入他早期长篇、《少年》和其它中短篇作品，乃至日记、书信、政论文章的阅读。这里，我仅就他的早期长篇与《少年》做一些简要的介绍。

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《死屋手记》
《死屋手记》是带有自传性质的小说。陀思妥耶夫斯基因为参与激进团体，被流放到西伯利亚苦役营，这段苦役生活是他生活的转折点，《死屋手记》便是对这段生活的记录，结构上有些像散文和短篇小说的集合，是了解陀氏思想转变的重要文本。

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《被侮辱的与被损害的》
对我而言，《被侮辱的与被损害的》这部书的书名比书的内容给我印象更深刻，因为“被侮辱的与被损害的”确实能够概括陀氏作品中很多人物的特征。小说本身由两条情节线交织组成，写法也较为传统，没有陀氏后期“复调”的特征，陀氏本人对这本书也评价不高。但结尾仍然非常动人。