货币|古今中外货币怎样千变万化上博讲坛专家细说来龙去脉 |钱币|王樾|陈炅玮|上海博物馆

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古今中外，小小一枚“孔方兄” ，拥有着千张面孔、万种变化。怎样看懂它们蕴含的信息？昨晚，在上海博物馆与新民晚报共同推出的公益性文博知识普及讲座——上博讲坛上，上海博物馆研究馆员王樾为听众带来“货币的起源发展及其艺术表达”的分析讲解。

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主讲人：上海博物馆研究馆员王樾新民晚报采访人员陈炅玮摄
“相比于瓷器、字画等艺术品，货币上的艺术表达可能是浅显的。 ‘设计’并不是货币的重点。利用具有普遍认可度的艺术符号，让使用者认可它的信用价值，才是货币的重中之重。 ” 换言之，不同的货币，就好比是不同时代、不同地区铸币者以“信用”为主题的“同题作文” 。
一张纸怎样拥有1000枚铜钱的价值？
中国古代铸币多选择采用文字。最早，如“秦半两”“汉五铢”等，是将重量表达在钱币上代表其价值。之后经过演变，钱币开始按照个数计算，上面的汉字也形成了一种“年号或国号+承诺流通的字样+货币名称”的格式。
唐代的“开元通宝” ， “开元”是开元年；“通”代表通行、流通；“宝”是货币名称。整个钱币上的文字就代表“开元年流通使用的钱币” 。

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“大明宝钞”
同样的文字规律也出现在明朝发行的纸币“大明宝钞”上。票面上端为“大明通行宝钞”六个汉字， “大明”指朝代， “通行”是对流通能力的担保， “宝钞”则是纸钞的名称；内上两旁复为篆文八字， “大明宝钞天下通行” ，也是在反复确认这张纸钞的流通性；中间写着纸钞的金额；下部文“户部奏准印造大明宝钞与铜钱通行使用伪造者斩告捕者赏银二百五十两仍给犯人财产” ，再次向老百姓担保了纸钞的价值。
王樾介绍：“一贯相当于1000文，换句话说政府对信用的担保，让一张纸具有了1000枚铜钱的价值，这就是信用的力量。 ”
古代西方货币文化核心表达是君权与神权
古代中亚和西亚的打压式钱币更讲究图案装饰。他们会将王权和神权同时体现在钱币上，代表着当时社会最具有统治性、最被人民认可和信赖的两种力量。
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安息王朝钱币
公元前6世纪，伊朗高原上的阿赫美尼德王朝开始打制金、银币。银币正面是持有弓、矛的人像，从人物头戴皇冠判断，可能为君王。公元前3世纪开始的帕提亚王朝，钱币样式和铭文都是希腊式的，但图案极力强调了自身的文化特征。正面国王头像的发型、胡须和衣饰均为波斯风格，背面图案是身穿波斯式服装的国王坐像，手中举弓，坐在椅子或脐石上。图案中的椅子常见于希腊式钱币中天神宙斯的坐像，而脐石也是希腊神庙中供奉之物，弓箭则被游牧民族视作天神赐予统治权利的象征物。 3世纪初的萨珊王朝，钱币正面是国王像，背面不再是神像，而是萨珊人信仰的琐罗亚斯德教的祭火坛图案。地处丝绸之路交通要道的贵霜帝国，钱币正面展示了站在祭坛前的国王像，背面的神像则成了“各个宗教的展示栏” ，让来自不同地区，拥有不同信仰的商人能对钱币价值产生普遍的认可。

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