分家#分家街景|雕塑|大赛|肖崟崟

文 | 李炳锋
母亲活着的时候，经常说过一句话：“好家担不得三股子擗”，大概指的就是乡村里的分家吧。好家担不得三股擗，那过去的乡村又有几个好家呢？当然这好家指的就是富足的家庭了。
乡村的男女，可以说个个是抱着无尽的幻想牵手成婚的，结婚前后个个也是青枝绿叶，青春的气息溢满全身，尤其是那一头浓密的黑发更是令人陶醉。可等结婚后不久，更准确地说有的是等把结婚时的往来账算清，有的是等小两口有了孩子，有的是婆媳刚刚有了裂痕，有的是其他不可抗拒的因素，等等，老少之间便开始分家了。
分了家，年轻夫妻就要独立门户过日子了，就标志着身上积蓄的所有光鲜即将跑掉，穿衣戴帽不再讲究，甚至有的把结婚前后养成的刷牙洗澡的习惯也要改回来，恢复到从前的你我。但从前的你我是青涩，现在的你我却是复杂沉重的。是啊，生活的重担一下加重了，从早忙到晚，哪还有闲情逸致讲究？再就是，讲究是有条件的，没有条件就不讲究了。没有农村情结的人可能要问：“不分家不行吗？”不分家那是不可能的，过去乡村的所有人家几乎都是多子多女的，不分家做父母的就体现不出公平，跟父母在一块过活，本来是多付出吃亏了，别的兄弟姐妹也会认为是沾光了。
再就是在父母的眼里，孩子结婚了就成人了，树就要分叉了，再粘乎在一块就不讲了。在世世代代的农人眼里，孩子只有独立门户，才能走向自立，就像那些燕子鸟儿，一旦自己能飞翔了，必须分开，这样才能做到长大，这样才能自由的飞翔。只有分了家，才能充分地把人的积极性和创造性调动起来，才能把旺盛的生命力展现出来。当然有些人家是不分家的，那就是那些独子家庭或婆媳关系处得特别好的。这样的人家有没有？有，很少，可以说是凤毛麟角。
在农村，一旦确立分家，多半是请上本家当户德高望众的几位族长，好酒好饭伺候，边吃边聊，族长们先听家长的叙述，当然是分家的理由，讲着讲着，媳妇、儿子或儿媳就会窜出来，说家长这里或那里讲得不对。每当这时，族长们就会狠狠地瞪上妇人们几眼，提醒她们，这里不是妇道人家说话的地方，至于事后家里再起是非那是另一码事了，要的就这份威严。没有威严，又如何行使族长的权力。在族长慢条斯理地主持下，执笔人会写好一式三份或多份的分单，待所有在场的人过目后，家长会带领孩子们签字画押、按手印，这家就算分完了。这是比较理想的分家，但有些人家分家是不顺利的，往往是堂屋里正在起草分单或各利益方刚刚签字按好手印，屋外就骂开了，甚至是噼噼啪啪地动了手。要么是儿媳打婆婆，要么是妯娌之间的对打，要么是兄弟之战。这样，往往是帮着分家的也就成了拉架的。
这是我到村东头旺水叔家串门时，无意中在他家的饭桌上看到的一张分单，当时感到好奇，就记了下来。“家里共有房舍11间，院子一处，共一亩七分。大北屋三间归父母，百年之后另行处理；长子李德兴分得西屋三间，西屋北山墙下的饭棚一并归他使用；东屋三间归次子李德红，东屋北山墙的那堆石头归他；三子李德全因现未成人，大北屋西侧的两间小北屋归其所有，另猪圈的地基归他。院子其他地方共同所有。”最后面也就是在落款日期的地方，是四个歪歪扭扭的名字和鲜红的手印。见到这张分单不长时间，旺水叔家就打成了一锅粥，且老二李德洪把老大李德兴打得头破血流，打到了大街上。占了上风的李德洪还在大街上大呼小叫着：“李德兴，你这狗日的，清单上写着饭屋归你使用，但不全是你的，老子用是正用。”紧接着是老大老二妯娌之间的对骂。