中国商业文化简史|儒商是怎样炼成的？｜《中国商业文化简史》( 二 ) |中国商业文化简史|子贡|李强

这种严重低估中国古代商业思想的观点，并不符合历史实际。
放眼五千年中华文化史，中国商人其实也曾有过风风光光的日子，特别是在大秦帝国完成统一大业前，商人不仅没有受到歧视，反而得到统治者和普通老百姓的重视与欢迎，那个时期也是商人的“黄金时代”！
正如李强教授指出，春秋时期“礼崩乐坏” ，社会体制发生了巨大的变化，奴隶制已经让位于封建领主制。
虽说官府依然竭力垄断手工业和商业，但私商的实力毕竟逐步增强了，一些开明的诸侯国当权者对商业发展更是呵护有加。
齐桓公任用商人出身的管仲为相，实行一系列惠商、重商政策，加大发展商业的力度，使齐国商品经济繁荣发展、国力强盛，国都临淄更是跻身春秋战国有名的大都会之列。
管仲在齐国实行了哪些商业政策呢？
首先是“管山海之利” ，实行盐、铁专卖，特别是对盐“民产、官收、官运、官销”的官营制度，被后世沿用了很长一段时间。
《管子》一书大约著成于战国至秦汉时期，其中对商业的功能及作用倍加肯定，认为“市也者，劝也；劝者，所以起本事”“聚者有市，无市则民乏”“市者，天下之财具而万人之和而利也” 。
《管子》主张按照社会分工，将人们按职业划分为士、农、工、商四大阶层，商人被看作四民之一，并没有任何歧视的意思。

本文图片

儒商是怎样炼成的？

本文图片

子贡，复姓端木，名赐，春秋晚期著名的政治家、商人。
子贡在古代商人心目中的地位非常高。
那时候的商人喜欢在自家店铺里挂上两个条幅，上面写的是“陶朱事业，端木生涯” 。
“陶朱”指的是范蠡， “端木”指的就是子贡，他本是卫国的一个普通商人，后来投到孔子门下学习儒学，成为孔子最优秀的十个学生之一。
子贡被认为是“儒商之祖” ， “儒商”这个概念其实是需要探讨的，但子贡与儒家关系密切则是不争之事实。
儒家讲究积极入世，作为“儒商”当然也是如此，他们善于对各种政治、经济信息进行分析，以从中获得商机。
儒商之所以受到人们的推崇和关注，最重要的一个因素是“仁” 。
放眼古今中外，多少企业家艰苦创业，靠着头脑的聪明和把握商机的敏锐，生意越做越红火，但正由于心中缺少一个“仁”字，最终结局不过是“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了” 。
作为大商人的子贡，跟孔子学习些什么呢？当然主要也是这个“仁”字。
在《中国商业文化简史》中，李强教授还讲述了孔子教导子贡何谓“仁”的故事，进而阐述了儒商最重要的品质——德！
子贡追随孔子“问仁”“求仁” ，富而不骄、富而好礼，成为后世商人的楷模，商人们即便达不到子贡那样的“儒商”境界，也会景行行止、心向往之。

本文图片

中国商业文化简史，作为中华优秀传统文化的重要组成，有很长的历史渊源。
《中国商业文化简史》既按照时间顺序，梳理中国商业文化的发展脉络，又另辟蹊径，选取与中国商业文化的发展相关的代表人物展开专题论述。
例如范蠡、卜式、李白、欧阳修、胡雪岩等，从不同角度展现中国历史上的商业思想与消费状况。