尧传舜|道脉传光：尧传舜，舜传禹，老子传孔子 |孔子|舜传禹|老子_文化|尚书

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1.
圣人长什么样？
司马迁描述尧的形象很有代表性。
《史记》说：尧“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。 ”
大意是——
尧帝既有仁德，又有智慧。
靠近他，就像靠近了太阳。远望他，就像看见了祥云。
你看，圣人不仅有外在的魅力，而且有内在的魅力，充满了天地之间的正能量。

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2.
圣人的影响不仅在他所处的时代，而且跨越时空，泽及后世。
就像孔庙所写：“德侔天地，道冠古今” 。
我们今天所谓的传统，根本而言，传的就是道德，传的就是“大一统” ，传的就是一以贯之的“道统” 。
而这个一以贯之的“道统” ，就来自“道脉。 ”
圣贤传道脉，道脉永流传。
这就叫道脉传光。
尧传舜，舜传禹，老子传孔子。
3.
尧是如何传舜的？舜又是如何传禹的？
《尚书·大禹谟》记载尧对舜的传道：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中，四海固穷，天禄永终。 ”
尧告诉舜两个意思：治理天下的重担放在你的肩上了，一要中道公正，二要造福四海。
一句是正告，一句是警告。
【尧传舜|道脉传光：尧传舜，舜传禹，老子传孔子】《尚书·大禹谟》还说：“舜亦以命禹” 。
意思是说舜传给大禹的，也是如此。
而其中所说的“允执其中”大有深意。
其实就是道脉的精髓。

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4.
“允执其中”其实就是中道，就是中宫，就是“中庸” ，就是“中和” 。
外化于形，就是不偏不倚，就是公道公正。
“允执其中” ，于根本而言，就是要站位于一阴一阳运化中的“道” ，秉持正道，正道而行。
这个“道”法天则地，是天下为公的道，是道法自然的道。
而这个道脉又是如何传承的呢？
方式许多，而言传身教是其中的主要方式。
言传，就像大禹谟所说的方式，尧传道于舜，舜传道于禹。
身教，就像《史记》所记载的“方式” ，尧究竟何德何能，能示范天下——靠近他，就像靠近了太阳。远望他，就像看见了祥云。
5.
从历史上看，道脉传光，方式种种。
口传心授，多是师徒的方式。
老子传孔子，言传身教的是道德，侧重于德行方面。
犹如尧在司马迁眼里，是太阳一般（“就之如日”）的存在，老子在孔子眼里，则是“龙一般的存在”（“老子犹龙也”）。
孔子注重德，是由德而入道。老子则是因材施教，因人施教。
比如老子对孔子讲了知进退之理：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。 ”
这不仅精准地预言了孔子的命运走向，而且深刻地指导了孔子的进退有据。
此话传到孟子，孟子则将其演变为我们都非常熟知的一句名言——
“穷则独善其身，达则兼济天下” 。

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6.
人传，心传，典籍传，器物传……
除了口传心授，最重要的道脉传承就是文化。
一是文字类，所谓文以载道，包括世界一流的文化典籍。
二是图示类，比如太极图、八卦图、九州图、五行图、天文图等。