Han|访谈｜韩炳哲：智能手机是一种支配工具，就像一串“念珠” 资本主义|Han|信息|是一种|念珠

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纪录片《倦怠社会：韩炳哲在首尔和柏林》剧照。
根据韩国出生的瑞士裔德国哲学家韩炳哲（Byung-Chul Han）的说法，我们这个由原子和分子，由可触碰可闻到的“物”（things）组成的物质世界，正在溶入一个“非物”（non-things）的世界。 “我们继续渴望这些非物，甚至买卖它们， ”韩炳哲说。它们继续影响着我们。他认为，尽管数字世界与我们仍然认为是“真实”（real）的世界边界越来越模糊，我们的存在却变得越来越抽象和短暂。这位畅销书思想家，有时被称为摇滚明星哲学家，仍在一丝不苟地剖析新自由主义资本主义带来的焦虑。
韩炳哲的新书《非物》（德文书名Undinge ，英文书名Nonobjects ，英文版即将出版）通过结合伟大哲学家的名言和大众文化的元素，分析了我们身处的“倦怠社会”（burnout society），在这个社会中，我们因不可避免的生存需求而精疲力竭和感到沮丧。他还思考了新的娱乐形式和“心理政治”（psychopolitics）——在其中公民顺从地屈服于体制的诱惑，以及情色的消失——韩炳哲将其归咎于当前的“自恋主义”和“展示主义”（narcissism and exhibitionism）潮流。
他认为，自恋在社交媒体上泛滥，这种对自己的痴迷使他人消失了，世界成为我们作为个体的纯粹倒影。这位哲学家努力恢复日常生活中的亲密接触——他以对园艺、手工制作和静坐的兴趣而闻名。他对“仪式的消失”感到绝望，因为这也会使整个社区随之消失。在病态和残酷的社会中，我们成了迷失的个体。
在一个痴迷于“超生产”和“超消费”（hyperproduction and hyperconsumption）的世界里， “物体”（objects）正在消失，我们正在走向一个“非物”的世界，这怎么可能呢？
韩炳哲：毫无疑问，物体存在着过度通货膨胀，这意味着它们无处不在。然而，这些都是一次性物体，我们无法真正与之结合。今天，我们迷恋的不是物，而是信息和数据，也就是说， “非物”（non-things）。今天我们都是信息狂人。我们甚至有“数据性恋者”（datasexual）（痴迷于收集和分享个人生活信息的人）的概念。
在你所描述的这个世界中，一个失去关系的超消费的世界，为什么拥有我们喜欢的东西并建立“仪式”（rituals）是很重要的？
韩炳哲：这些东西是一种支撑结构，在生活中提供心灵的平静。如今，这常常被信息所掩盖。智能手机不是一个事物。它生产和处理信息，而信息给我们的是与平静心态相反的东西。它依靠惊喜的刺激，让我们沉浸在新闻的旋风中。仪式给生活带来某种稳定性。疫情摧毁了这些时间结构。想想远程工作。当时间失去它的结构时，抑郁就会出现。
你的书里说，在数字世界里，我们会变成“游戏人”（homo ludens），专注于玩乐，而不是工作。但考虑到就业市场的不稳定性，我们都能过上这种生活方式吗？
韩炳哲：我谈过数字失业。数字化将导致大规模失业，这将是未来一个非常严重的问题。人类的未来会由基本收入和电脑游戏组成吗？这是一个令人沮丧的前景。在《面包和马戏团》（Panem et circeness）中，罗马诗人尤维纳利（Juvenal）提到了一个不可能有政治行动的罗马社会。人们用免费的食物和娱乐来保持快乐。当社会只忙于玩乐时，全权统治（Total domination）就到来了。 Netflix最近推出的韩剧就是一个很好的例子。
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