玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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竹 , 属禾本科竹属植物 , 是我们生活里低头不见抬头见的存在 。 于物质而言 , 或作为餐桌美食 , 或作为工艺编织 , 或作为清热去火的药物 。
于文化来说 , 竹是君子的化身 , 象征君子之道 , 与梅花、松被称为“岁寒三友” 。 古之文人骚客爱竹 , 为之挥毫吟咏 , 绘画抒怀 , 形成了独有的竹文化 。

郑板桥说:“千磨万击还坚劲 , 任尔东西南北风 。 ” , 苏轼说:“宁可食无肉 , 不可居无竹 。 无肉令人瘦 , 无竹令人俗 。 ” , 还有王禹偁的“不随夭艳争春色 , 独守孤贞待岁寒 。 ”……诸多言语词句中无不是因竹之品性而引发的真情实感 。
现今人对竹子的喜爱多表现在玉雕之上 , 竹有七德之说 , 常常与君子无不佩玉的玉石相结合 , 延续了无数美好 。

竹之七德 , 是为:竹身形挺直 , 宁折不弯 , 是曰正直;竹虽有竹节 , 却不止步 , 是曰奋进;竹外直中空 , 襟怀若谷 , 是曰虚怀;竹有花不开 , 素面朝天 , 是曰质朴;竹超然独立 , 顶天立地 , 是曰卓尔;竹虽曰卓尔 , 却不似松 , 是曰善群;竹载文传世 , 任劳任怨 , 是曰担当 。

茂林修竹——鸭蛋青和田玉碧玉挂件
椭圆形制的碧玉之上 , 翠竹枝干遒劲 , 叶片鲜嫩蓬勃 , 叶脉清晰细 。
刻刀起舞 , 琢刻精细间 , 清风拂竹般的场景飘然眼前 , 浓淡相宜的竹叶间颇显虚实、阴阳之道 。 竹坚韧挺拔、万古长青 , 还包含了作者对高雅人格 , 纯洁刚直的追求 。

竹引清风——瓷白和田玉碧玉挂件
淡月笼花花映窗 , 好风吹竹竹浮香 。 梦回何处一声笛 , 人静山幽天正凉 。
这件作品的作者不以欹侧取胜 , 而是注重自然形态的把握 , 反映物理本性 。 仅在玉面之上浅琢几竿劲竹 , 竹叶披离 , 似乎在微风中飒飒作响 , 生机盎然 。

糯冰种飘翠翡翠挂件——节节高升
【玉雕|玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”】作品仿真雕琢 , 线条刚毅 , 竹节过度处处理到位 , 而整器的修长清秀与竹节的高风亮节紧密相连 , 神形兼备 。
竹节雕刻清秀雅致节节向上 , 竹子坚韧而且气味清香 , 高风亮节 , 虚怀若谷 , 谦虚好学 , 自我坚定也能带给别人宜人的感觉 , 是谦谦君子之表率 。

糯冰种飘翠翡翠挂件——竹报平安
竹节坚劲枝叶娟秀 , 整体刚劲且生机盎然 , 鸟儿身姿优美 , 羽翼丰满 , 唱着欢乐之歌 。 作品整体线条流畅 , 刚柔并济 , 竹子俊俏 , 鸟儿灵动画面静中有动 , 意趣盎然 。
殷商时期 , 人们将用竹简写的书称为“竹书” , 用竹简写的信称为“竹报” 。 竹报平安 , 寓意吉祥 , 尤其适合作为礼物赠予分隔两地的亲人 , 表达牵挂、送去平安 。
略微有棉线 , 但不影响整体美观 。

糯冰种满绿翡翠挂件——竹韵梅香
玉质凝润细腻 , 满绿色泽浓丽且将整体映衬得绿意盎然 。 生于破岩之中的竹 , 竹节坚劲 , 竹叶娟秀而且翠绿 , 不管千磨万击还是一样生机勃勃 。