自由！加缪：如果有人拿走了你的面包，那他同时也压制了你的自由( 三 )

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加缪
不，在今天选择自由，并不意味着停止从苏联政权中获利，并向布尔乔亚政权那方投诚。因为那样反而相当于选择了被奴役两次，而且最恶劣的是，两次都是替其他人选择的。选择自由并不等于背弃正义，虽然有些人这样告诉我们。相反，今天选择自由，是关于那些在世界各处受苦和战斗的人的，而这便是自由的意义所在。在选择自由的同时我们也选择了正义，并且说实话，从今往后，我们无法只选择其中之一而放弃另一个。如果有人拿走了你的面包，那么他同时也压制了你的自由。然而，如果有人剥夺了你的自由，不用怀疑，你的面包一定也遭到了威胁，因为从此你的面包就不取决于你自己和你的奋斗了，而是取决于你主人的心情。纵观全世界，凡是自由消减的地方，贫穷就会增加，反之亦然。如果说这个残酷的世纪曾教会我们什么的话，那就是一切经济革命都必须是自由的，正如一切政治上的解放也必须要涵盖经济上的解放。被压迫者不但希望自己可以从饥饿中解脱，也希望可以从主人的宰制之下解脱。他们都很清楚，只有在他们可以成功抵抗和击退所有那些主人之后，他们才能在实质上免于饥饿。
在结语部分我还想补充一点，那就是，自由与正义的割裂就等同于劳工和文化的割裂，而后者是一切社会罪恶的缩影。欧洲工人运动面临的困惑，一部分就源于它失去了它那真正的、可以在经历一切失败之后为其提供抚慰的家园，即对自由的信仰。然而，与之相似的是，欧洲知识分子面临的困惑来自布尔乔亚和伪革命者共同制造的双重骗局，这骗局将他们与他们本真性的唯一来源，即一切人的工作和苦难割裂开来；将他们与他们唯一的同盟，即工人群体割裂开来。在我看来，称得上贵族的只有两种人：劳动的贵族和智识的贵族，而我现在知道了，试图让他们中的一方去统治另一方是多么疯狂和罪恶。我知道这两者共同组成了同一个高贵的整体，而他们的真理，以及最重要的，他们的有效性取决于联合。我知道如果两者被分开，他们就会放任自己逐渐被暴政和野蛮所压倒，但如果联合在一起，他们就可以统治世界。这就是为什么，一切致力于拆散他们的联盟、将他们分开的举动，都是在向人类和人类最高的希望开战。因此，所有独裁政权最关心的莫过于压制劳工和文化两者。事实上，两者都必须被噤声，因为暴君们非常清楚，不然的话其中一方总会为另一方振臂高呼。于是，在我看来，当下知识分子可能的背叛方式有两种，而这两种背叛都是因为他接受了同一个东西——劳工和文化的割裂。第一种背叛常见于布尔乔亚知识分子，他们希望压迫和奴役工人，以维持自己的种种特权。他们常声称自己在捍卫自由，但他们所捍卫的首先是自由赋予他们且只赋予他们的一系列特权。第二种背叛则常见于那些自认为是左翼的知识分子，他们出于对自由的不信任，情愿在“服务未来的正义”这个虚假的借口下，将文化以及文化所预先假定的自由置于管控之下。在这两种情况下，无论是从不正义中得利的人还是叛变自由的人，都认定和支持了智力劳动和体力劳动的割裂，而这注定会让劳工和文化两者都变得苍白无力。他们同时贬低了自由和正义。
诚然，当自由主要由特权构成的时候，它侮辱了劳工并将他们与文化隔绝。但自由并不主要由特权构成，责任才是它最重要的构成部分。当我们中的每一个人都试图将自由的责任置于自由的特权之前时，自由就将劳工和文化联结到了一起，并释放出唯一一种能够促进正义的力量。我们行动的法则、我们抵抗的秘密可以被简单地陈述如下：一切羞辱了劳工的东西，同时也羞辱了文化，反之亦然。而那革命的斗争，那长达数世纪的朝向解放的努力，首先可以作为一场持续的、对双重羞辱的抗拒而得到辩护。