龙首|良渚又有重大发现！神秘傲娇的106女士，你是谁？( 三 ) |玉器|龙首|玉蝉

请注意，玉龙的形态与远在上千公里之外的红山文化玉雕龙几乎接近，中国社会科学院考古研究所研究员李新伟曾经提出，这一时期存在着远程区域高层领导之间的“上层交流网” 。
接着，其他款式开始出现了——蜷曲玉龙的首部，就叫龙首纹。
龙首纹一般以一个正面和两个侧面表现龙首的形象，往往雕琢于圆牌（小玉璧）、璜等的缘面，这就是龙首纹玉器。

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瑶山M1女士的四龙首镯
良渚设计师开了个脑洞：龙首纹反复出现会不会很有意思呢——二方连续（二方连续是由一个单位纹样，向上下或左右两个方向反复连续而形成的纹样）的处理，这就变化到了龙首图案，往往雕琢于管珠等外壁。

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什么是二方连续，看方向明的线绘，这是瑶山12号墓的刻纹玉管
瑶山、反山属于良渚文化早期，也是龙首纹玉器还盛行的时期，此前，以瑶山龙首纹玉器最为瞩目。如今，北村106女士的镯子横空出世，抢占了C位。
这是一个动态变化的过程，转换速度很快，也就是说，正是在良渚拉开大幕的时候，良渚的先行者就完成了从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
那么，这只是单纯围绕一条龙的图像转变吗？
早先有研究者认为，龙首纹是良渚先民供奉神像以外的另一种神灵，和神人兽面纹是共同存在的。然而， 106女士有话要说，不是的哦。
不好意思，画遍良渚玉器的方向明先抢答了——
“如果说玉龙的基本构成植入到了兽面纹中，那么主宰良渚玉器的兽面纹某种程度上也可以称之为‘龙’；如果说圆和弧边三角组合纹样直接移植到了兽面的大眼睛，那么圆和弧边三角组合纹样的寓意，就是‘龙’的灵魂。 ”
神像的前身就是龙首。
不仅是前身，它也是神像的主要内涵之一。同为信仰体系，龙首纹和蝉有致命区别。蝉到了晚期，可能还继续存在，而龙首纹玉器，在良渚文化早中期之后，消失了。
换句话说，良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——龙首纹融入到神像中，当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了——你中有我，我中有你。
良渚博物院的展览里，还有三个女人的墓葬出土的玉器，整墓展示。
以前我们经常提良渚古城、水坝，还有古城里的最高统治者良渚国王——反山12号墓大王，还有各种男人的权杖啊、玉钺啊，有多厉害，实际上，在早期良渚，是女人的天下，男人的等级都比她们低。
良渚早中期以后，标识女性身份等级地位重要身份，璜+成组圆牌，突然消失了。

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女王的璜+圆牌组佩
那么，女性地位是不是就此下降了？还是说，她们都变成花木兰了呢？我们只能摆出以上这些事实，答案留给你。考古的意义，正在于无限未知的有趣。
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来源：钱江晚报全媒体编辑调度中心综合钱江晚报小时新闻采访人员马黎、央视新闻