阅读$趣味是文学作品的必备要素，在吸引作者阅读的同时，也在传递作者思想( 二 )

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在中国的传统文学观念上，作品的阅读接受视角，主要分为审美视角与功用视角，也就是长期以来所争论的，文章应该注重“情感表现”还是推崇“文以载道”，这两方面一个是从文学的审美角度，出发开展阅读活动，另一个则是从作品的社会功能出发，考虑作品对社会的影响。
阅读视角的这一差异，可以说是阅读活动分化的一种极端化的表现，在阅读同一部作品时，选取不同视角的读者，也许会产生截然不同的对作品的评价。

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从社会功用视角来阅读，当时的许多革命派文学批评家，给予了这类作品极高的评价，这类作品对推动革命观念，在青年人当中的传播是起到了重要作用的。但如果单纯从文学作品的审美层面，进行考量的话，其中的大部分作品，都不能算得上是合格的小说。
阅读评价或者说读者评价，则是读者对于作品为直观的阅读反应，这也是在阅读趣味的影响下，能体现出读者阅读体验的一个方面。
郭沫若的新诗，与曹禺的《原野》就是具代表的例子，不同的读者在不同阅读接受趣味的指引下，对相同作品、同一作家得出完全相反的两极评价。
阅读接受效果，则是对作家或者作品在历史维度上的反映，主要表现的是前代作家，或者作品对后世文学创作的影响，是从后世作家及其作品对前人的继承态度来看的，这其中也含有该作家及其作品，在被后世读者给与的历史地位，及成就高低的评价。

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同时对这种模式的反对也不绝于耳，许多作家都希望通过自己的创作，来扭转文坛的偏见，让文学性、艺术性来主导文学的创作。
直到上世纪80年代，汪曾祺在创作中对革命话语体系的突破，温和而有力的表达了自己的创作观念，而与此同时，依然存在不少作家，从事着革命或政治话语体系下的创作，这类对原有文学范式的认可或否定，抛弃或继承，正是本文接受效果的两极化现象的体现。