尉晖|庆城县博物馆馆藏北宋至道二年尉晖买地券考释尉晖

庆城县博物馆馆藏北宋至道二年尉晖买地券考释
张志升（庆城县博物馆）
摘要：买地券又称冥契、幽契。它是中国古代土地私有化的特殊产物，随着道教的产生和社会经济的不断发展，由最初的墓地买卖凭证，转化为丧葬仪式中告慰亡灵的特有用具。庆城县博物馆所藏的北宋至道二年尉晖买地券，为我们研究宋代百姓的丧葬习俗提供了形象而直观的资料。文章先对该地券进行了简要介绍，随后在对该买地券文字进行考释的基础上，从买地券的实用价值和考古价值两个方面进一步探讨了买地券产生的实际意义。
关键词：庆城县博物馆；北宋；买地券
买地券亦称冥契、幽契，源于东汉时期，由买地契约演变而来。 2003年8月，宁县九龙川九陵村出土宋代买地券一块。翌年8月，收藏于庆城县博物馆。 2014年11月，被甘肃省文物局鉴定专家组鉴定为国家三级文物。本文先对北宋至道二年尉晖买地券的基本情况加以介绍，再在释读券文的基础上，从买地券的实用价值和文物考古价值两个方面探究其功用。
北宋至道二年尉晖买地券基本情况
北宋至道二年尉晖买地券（图1），长35.5厘米，宽31厘米，厚3.5厘米，重6870克。石质，完整，券文四周有卷草纹图案。 2003年8月出土于宁县九龙川九陵村， 2004年8月宁县人付联社交于庆城县博物馆。券文从右到左阴刻，共11行， 122字，点校并辑录如下（个别漫漶[huàn]不清之处用□代替）：

本文图片

图1 北宋至道二年尉晖买地券
宁州安定县九陵乡辛村人户尉晖边卖（买）得地一所□□长壹拾壹步阔九步衙前叁步半谨六至如后
东至青龙西至白虎南至朱雀北至玄武上至仓（苍）天下至黄泉右件地计钱九万九千九百九十九贯大出卖（买）已（以）后一任亡人永恒为主书券人石公卖（买）见人辛道度
大宋至道二年二月十三日
卖（买）地人尉晖
券文探析
尉晖生平
尉晖其人史书无载，从券文中我们略知其“卒于大宋至道二年二月十三日” 。 “至道”为宋太宗赵炅的最后一个年号，北宋使用这个年号共3年（995—997）。至道二年即公元996年。另外，从买地券的制作过程来看，其工艺简单，文字书写镌刻拙朴，显然为民间艺人所为，从侧面反映出墓主应为社会地位较低的平民。
券文中出现的地名
宁州即今甘肃宁县。唐朝的地方政府机构实行州、县二级制。宋朝汲取了唐朝藩镇割据的教训，一级行政区划改为“路” 。宁州宋初属陕西路，宋神宗赵顼熙宁五年（1072）分陕西路为永兴军、秦凤二路，宁州归属永兴军路（后属环庆路）管辖，下辖安定县、定平县、襄乐县、真宁县、彭阳县（后隶原州）、彭原县（后隶庆州）[1] 。宁县地处西北黄土高原，山川交错，汉戎杂居，时为关中屏障，古都长安的北大门。安定县为宁州治所。《太平寰宇记》记其“旧九乡，今八乡” ，九陵乡即其一。九陵乡当因九陵水而得名。《太平寰宇记》谓九陵水“在庆州华池界子午山，川中有九堆似陵，故谓之九陵水” ，当即后世之九龙川[2] 。
券文中出现的“四神”
券文中提到“东至青龙、西至白虎、南至朱雀、北至玄武” 。青龙即苍龙，又称孟章。二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）之总称，其形像龙，位于东方，属木为青色，故名“青龙” 。白虎，二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称，其形像虎，位于西方，属金，色白。朱雀，又称“赤鸟、朱鸟” ，二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称，其形像鸟，位于南方，属火，色赤。玄武，又称“玄冥” ，二十八宿的北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之总称，其形为龟蛇合体，位于北方，属土，色黑。以上四种具有神秘威力的动物，为道教文化中的“四神” ，比喻为天之四灵，坐镇四方，分别代表东、西、南、北四个方位。用到券文中，主要指墓地的四至边界。当然这只是一个模糊的界限。