帷幕|舞剧《红楼梦》：彩云易散怜爱永恒( 二 ) 大幕|帷幕|贾宝玉|时刻|舞剧

宝玉的“清醒时刻”
宝玉看向女性的悲悯视角，由该剧导演、编舞黎星（黎星也是贾宝玉的扮演者）、李超，编剧崔磊、李宜橙等年轻主创共同赋予。
该版《红楼梦》的文学剧本，两位编剧按照话剧写就，既有舞台提示，又有人物对话，并抓住了宝玉的成长困惑构建矛盾。贾氏家族承载着社会目光，对宝玉的期望只有封官加爵光耀门楣。不过他所希望的只是能够一直遵循心性，与姐妹们长相厮守。此种冲突，带有普遍性。每个人的成长之路，或多或少都是心中的自我期许，与外界的无形枷锁不断博弈的结果。崔磊参与编剧的话剧《牛天赐》，男主人公亦是用此种方式，度过了青少年阶段。
只是我们中的大多数，很早就会归顺社会规则，让自己至少在表面上成为伦常秩序中的一员。身上糅合儒释道三样色彩的贾宝玉，很长一段时间，却是用内心的乖张指导行为的不羁。然而，他总要迎来“清醒时刻” 。
原著第五十七回，惯于和女儿们身体接触的宝玉，看到坐在风口的紫鹃衣衫单薄，伸手触碰她的身体以示关心。紫鹃拒绝了这番好意，留下一句“你总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得” 。这让宝玉犹如“心中忽浇了一盆冷水一般” ，促使他恍惚间明白，自己的主观意识左右不了客观现实。美丽的人儿、美好的事物、美妙的时刻，终究会离他而去。
舞剧《红楼梦》随处可见宝玉对于“散”的无奈，对于“美”的不舍。
黎星与李超的二度创作，巧用中国戏曲里的帷幕营造各式或公共或私密、或开阔或狭促的空间，让演员借助椅子、屏风、长条案几、折扇、轿子等富有雅趣的道具，舞出宝玉与黛玉、宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离，以及十二钗的命运轨迹。全剧尽管不着一言，却散发着“话剧文本”的韵味，它们随着演员的肢体，化为人物的潜台词，又变作他们流动的情绪与情感。
第三章“含酸”中，深色帷幕的灵活变形划分了表演区域，既见宝黛钗三人同处一室，又有三组两两相处的关系，三人的情感纠葛、黛玉与宝钗的性情差异、宝玉的从中斡旋，跃然舞台之上。 “团圆”里，白色纱幕将舞台分割为两个时空，幕后十二钗的举杯对饮、谈诗论画，不过是幕前宝玉的幻想。那杯黛玉穿过纱幕递过来用作“还心”的酒，自然也属于他想象世界的产物，实际上那是已经成为其妻的宝钗端上来的茶。
黎星参与创作的其他舞剧，宝玉式的体恤，体现得也很明显。《沙湾往事》里，他饰演的广东音乐家与青梅竹马的恋人、包办婚姻的妻子之间的纠缠，宛若宝黛钗的翻版。妻子虽然一直被他冷落，却从不抱怨、温情相待，并用生命挽救了凝结他心血的手稿。他在妻子临死之际，给了她一个热烈又愧疚的拥抱。
黎星曾谈到妻子这一角色的隐忍、坚韧与宽厚，让他颇为心疼，这让他每次诠释这场与妻子最后也是唯一的拥别戏时，总会真情流露，亦影响他后来编创《大饭店》《红楼梦》，注入女性关怀的表达，因为女性的生命底色或许由“苍凉”铺陈。《红楼梦》中宝玉对大观园女性的注视，以及他围绕她们展开的或坚定或踟蹰舞步，便带着诚挚饱含深情。
在十二钗陨落处添一笔新生
“我跳舞，因为我悲伤。 ”舞蹈大师皮娜·鲍什的这句名言，说出优秀舞者的肢体语言依靠内在情感驱动。皮娜由自己的女性身份出发，创作的《春之祭》《穆勒咖啡馆》《康乃馨》《青春交际场》等经典舞蹈剧场作品，借助男女舞者的身体对抗，探讨两性关系与女性的生存困境，思考男权社会里女性遭遇的不公，甚至弱者所受的盘剥。

帷幕|舞剧《红楼梦》：彩云易散 怜爱永恒( 二 )

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